Верны ли утверждения? А) Существует много метафор, раскрывающих различные подходы к изучению общения человека с компьютерной
Вопрос посетителя
Верны ли утверждения?
А) Рассматривая системы искусственного интеллекта, психолог и эргономист Е.Б.Моргунов приходит к выводу, что для устранения возможности подчинения компьютеру необходима опора на гуманистические традиции, на культуру
В) Отличие баз знаний от баз данных состоит в том, что программа с большой базой данных может дать ответ на поставленный вопрос только в том случае, если ответ уже хранится в базе данных
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) С точки зрения семиотики пиктограмма, отображаемая на экране в виде значка (иконки), указывающего на принтер, является именем знака
В) Пользовательский интерфейс, построенный на основе пиктограмм, называется иконическим интерфейсом
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Самая важная функция семиотической реальности заключается в трансляции знаковых систем, выполненных в рамках одной культурной традиции, в иные социальные и территориальные границы, где подобные знаковые системы еще не использовались
В) Технологии относятся не только к техническому воплощению идей, но и к предшествующим этому семиотическим проекциям будущих практических реализаций
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Семантика возможных миров тесно связана с идеей виртуальных реальностей
В) Семиотический анализ «субъективной реальности» – этого сложного, многомерного явления – это, во-первых, проблема существования человека в созданном им самим мире и, во-вторых, проблема места и роли искусственного мира в жизни человека
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Символическая концепция культуры утверждает, что призвание культурного творчества не в том, чтобы создавать подобия уже известных предметов, а в том, чтобы преображать мир, наделять его новыми смыслами
В) В силу символической сущности культура неустранимо условна
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Структура символов той или иной культуры образует систему, изоморфную и изофункциональную генетической памяти индивида
В) Человек живет в созданной им самим информационной среде – в мире предметов и явлений, являющихся знаками, в которых закодирована разнообразная информация
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Субъективная реальность — технология конструирования искусственных миров, которые могут поспорить по достоверности с миром реальным
В) Виртуальная реальность — данное в ощущениях отражение объективной реальности в сознании человека
(*ответ*) А — нет, В — нет
А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
Верны ли утверждения?
А) Существует много метафор, раскрывающих различные подходы к изучению общения человека с компьютерной системой, – это метафоры типа «компьютер как партнер по диалогу», «компьютер как посредник», «модель мира»
В) Мировидение человека экранной культуры соотносимо с мифологическим, но в обратном порядке: не природа осваивается, становится культурой, а культурные, искусственные объекты воспринимаются как природные, естественные
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Ответ эксперта
Верны ли утверждения?
А) Рассматривая системы искусственного интеллекта, психолог и эргономист Е.Б.Моргунов приходит к выводу, что для устранения возможности подчинения компьютеру необходима опора на гуманистические традиции, на культуру
В) Отличие баз знаний от баз данных состоит в том, что программа с большой базой данных может дать ответ на поставленный вопрос только в том случае, если ответ уже хранится в базе данных
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) С точки зрения семиотики пиктограмма, отображаемая на экране в виде значка (иконки), указывающего на принтер, является именем знака
В) Пользовательский интерфейс, построенный на основе пиктограмм, называется иконическим интерфейсом
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Самая важная функция семиотической реальности заключается в трансляции знаковых систем, выполненных в рамках одной культурной традиции, в иные социальные и территориальные границы, где подобные знаковые системы еще не использовались
В) Технологии относятся не только к техническому воплощению идей, но и к предшествующим этому семиотическим проекциям будущих практических реализаций
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Семантика возможных миров тесно связана с идеей виртуальных реальностей
В) Семиотический анализ «субъективной реальности» – этого сложного, многомерного явления – это, во-первых, проблема существования человека в созданном им самим мире и, во-вторых, проблема места и роли искусственного мира в жизни человека
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Символическая концепция культуры утверждает, что призвание культурного творчества не в том, чтобы создавать подобия уже известных предметов, а в том, чтобы преображать мир, наделять его новыми смыслами
В) В силу символической сущности культура неустранимо условна
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Структура символов той или иной культуры образует систему, изоморфную и изофункциональную генетической памяти индивида
В) Человек живет в созданной им самим информационной среде – в мире предметов и явлений, являющихся знаками, в которых закодирована разнообразная информация
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Субъективная реальность — технология конструирования искусственных миров, которые могут поспорить по достоверности с миром реальным
В) Виртуальная реальность — данное в ощущениях отражение объективной реальности в сознании человека
(*ответ*) А — нет, В — нет
А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
Верны ли утверждения?
А) Существует много метафор, раскрывающих различные подходы к изучению общения человека с компьютерной системой, – это метафоры типа «компьютер как партнер по диалогу», «компьютер как посредник», «модель мира»
В) Мировидение человека экранной культуры соотносимо с мифологическим, но в обратном порядке: не природа осваивается, становится культурой, а культурные, искусственные объекты воспринимаются как природные, естественные
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
