_ подаяние милостыни рассматривает как показатель принадлежности к определенной общности учеников Христа, которая становится к
Вопрос посетителя
_ – это естественный ожидаемый продукт деятельности; приступая к работе, социальный работник уже на этапе целеполагания представляет, что именно он хочет и может получить по завершении работы
(*ответ*) Результат
Цель
Итог
Замысел
Оценка
Успех
_ основы общественных учений и идеалов в конечном итоге образовали не только ценностные концепты индивидуального взаимодействия нуждающегося и помогающего субъектов, но и ценностные ориентации профессиональной социальной работы
(*ответ*) Нравственные
Теоретические
Практические
Педагогические
_ в письмах говорит о необходимости «найти такое душевное настроение, мягкое и простое, которое бы сумело без усилий сочетаться со всеми действиями»
(*ответ*) П.Я. Чаадаев
В.Ф. Соллогуб
В.Ф. Одоевский
И. Брянчанинов
П.Л. Лавров
Н. К. Михайловский
_ делает вывод о необходимости постоянного самосовершенствования для каждого человека и оказания помощи ближнему в его совершенствовании
(*ответ*) Н.К. Михайловский
П.Я. Чаадаев
П.Л. Лавров
Н.Г. Чернышевский
В.С. Соловьев
_ продолжил традицию многих русских философов, обосновывая точку зрения, согласно которой бессмертие невозможно без нравственного совершенствования личности
(*ответ*) В.С. Соловьев
Н.К. Михайловский
П.Я. Чаадаев
П.Л. Лавров
Н.Г. Чернышевский
_ связывал стремление человека делать добро, приносить пользу с его естественным стремлением к наслаждению
(*ответ*) Н.Г. Чернышевский
П.Л. Лавров
Н.К. Михайловский
В.С. Соловьев
П. Я. Чаадаев
_ как нормативное требование межличностного взаимодействия возникает в первых христианских таинствах, совместных вечерних молитвах и трапезах
(*ответ*) «Агапе»
«Милосердие»
«Любовь к ближнему»
«Благотворительность»
«Филантропия»
_ называется установленный порядок поведения, определенные манеры, последовательность действий где-либо
(*ответ*) Этикетом
Тактом
Учтивостью
Вежливостью
Корректностью
Этикой
_ подаяние милостыни рассматривает как показатель принадлежности к определенной общности учеников Христа, которая становится как бы новой формой индивидуального единения
(*ответ*) Иоанн Златоуст
Григорий Нисский
Василий Великий
Иоанн Дамаскин
Григорий Богослов
Афанасий Александрийский
Ответ эксперта
_ – это естественный ожидаемый продукт деятельности; приступая к работе, социальный работник уже на этапе целеполагания представляет, что именно он хочет и может получить по завершении работы
(*ответ*) Результат
Цель
Итог
Замысел
Оценка
Успех
_ основы общественных учений и идеалов в конечном итоге образовали не только ценностные концепты индивидуального взаимодействия нуждающегося и помогающего субъектов, но и ценностные ориентации профессиональной социальной работы
(*ответ*) Нравственные
Теоретические
Практические
Педагогические
_ в письмах говорит о необходимости «найти такое душевное настроение, мягкое и простое, которое бы сумело без усилий сочетаться со всеми действиями»
(*ответ*) П.Я. Чаадаев
В.Ф. Соллогуб
В.Ф. Одоевский
И. Брянчанинов
П.Л. Лавров
Н. К. Михайловский
_ делает вывод о необходимости постоянного самосовершенствования для каждого человека и оказания помощи ближнему в его совершенствовании
(*ответ*) Н.К. Михайловский
П.Я. Чаадаев
П.Л. Лавров
Н.Г. Чернышевский
В.С. Соловьев
_ продолжил традицию многих русских философов, обосновывая точку зрения, согласно которой бессмертие невозможно без нравственного совершенствования личности
(*ответ*) В.С. Соловьев
Н.К. Михайловский
П.Я. Чаадаев
П.Л. Лавров
Н.Г. Чернышевский
_ связывал стремление человека делать добро, приносить пользу с его естественным стремлением к наслаждению
(*ответ*) Н.Г. Чернышевский
П.Л. Лавров
Н.К. Михайловский
В.С. Соловьев
П. Я. Чаадаев
_ как нормативное требование межличностного взаимодействия возникает в первых христианских таинствах, совместных вечерних молитвах и трапезах
(*ответ*) «Агапе»
«Милосердие»
«Любовь к ближнему»
«Благотворительность»
«Филантропия»
_ называется установленный порядок поведения, определенные манеры, последовательность действий где-либо
(*ответ*) Этикетом
Тактом
Учтивостью
Вежливостью
Корректностью
Этикой
_ подаяние милостыни рассматривает как показатель принадлежности к определенной общности учеников Христа, которая становится как бы новой формой индивидуального единения
(*ответ*) Иоанн Златоуст
Григорий Нисский
Василий Великий
Иоанн Дамаскин
Григорий Богослов
Афанасий Александрийский
