В работе «Свет Невечерний» С.Н. Булгаков рассматривает особенности _ сознания религиозного
Вопрос посетителя
Авторы сборника «Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев» — это
(*ответ*) Н. С. Трубецкой, П. Н. Савицкий
(*ответ*) П. П. Сувчинский, Г. В. Флоровский
В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев
С. Л. Франк, Л.П. Карсавин
Базовым признаком этноса Гумилев считает
(*ответ*) стереотип поведения
язык
особенности культуры
единство происхождения
самосознание
этноним
Булгаков (до 1924 г) считал, что _ «…обладает личностью и ликом, есть субъект, лицо или … особая, иного порядка, четвертая ипостась»
(*ответ*) София
Булгаков — мыслитель _ ориентации
(*ответ*) либерально-консервативной
радикально-демократической
либерально-демократической
националистической
Булгаков понимает под _ способность принадлежать ипостаси, быть ее раскрытием
(*ответ*) ипостасностью
Булгаков различает два типа небытия: укон (ничто) и _ (нечто)
(*ответ*) меон
В евразийском проекте одной из важнейших задач является построение в России-Евразии идеократического и _ государства
(*ответ*) демотического
В книге «_ и человечество» обозначены идеи философии культуры, ставшие в дальнейшем методологической базой евразийского учения
(*ответ*) Европа
Восток
Россия
Азия
В модели Карсавина центральное место принадлежит понятию _ бытия, согласно которому целое в «свернутом» виде присутствует во всех частях, а любая часть — во всех других частях целого
(*ответ*) стяженного
В начале XX в. Струве
(*ответ*) вступает в партию кадетов
(*ответ*) переходит на позиции либерализма
становится редактором журнала радикально-анархического направления
развивает в своих работах религиозно-философскую тематику
В отрицательной философии, по Шпету
(*ответ*) действительность трактуется как предмет научного знания
(*ответ*) метод занимает центральное положение
(*ответ*) истина понимается как трансцендентное согласование между суждением и вещью в себе
разум понимается предметно
необходимость имеет своим источником порядок и связи в предмете
В постоянном движении социального бытия, в непрерывном возникновении, расцвете и гибели в нем огромного количества социальных личностей, Карсавин видел _ аспект функциональности
(*ответ*) динамический
эмпирический
конструктивный
деструктивный
В работе «Свет Невечерний» С.Н. Булгаков рассматривает особенности _ сознания
(*ответ*) религиозного
обыденного
политического
научного
В статье «Ипостась и ипостасность» Булгаков отмечает, что София
(*ответ*) не имеет собственной ипостаси
(*ответ*) обладает ипостасностью
атрибут Божества
аллегория Божества
Ответ эксперта
Авторы сборника «Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев» — это
(*ответ*) Н. С. Трубецкой, П. Н. Савицкий
(*ответ*) П. П. Сувчинский, Г. В. Флоровский
В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев
С. Л. Франк, Л.П. Карсавин
Базовым признаком этноса Гумилев считает
(*ответ*) стереотип поведения
язык
особенности культуры
единство происхождения
самосознание
этноним
Булгаков (до 1924 г) считал, что _ «…обладает личностью и ликом, есть субъект, лицо или … особая, иного порядка, четвертая ипостась»
(*ответ*) София
Булгаков — мыслитель _ ориентации
(*ответ*) либерально-консервативной
радикально-демократической
либерально-демократической
националистической
Булгаков понимает под _ способность принадлежать ипостаси, быть ее раскрытием
(*ответ*) ипостасностью
Булгаков различает два типа небытия: укон (ничто) и _ (нечто)
(*ответ*) меон
В евразийском проекте одной из важнейших задач является построение в России-Евразии идеократического и _ государства
(*ответ*) демотического
В книге «_ и человечество» обозначены идеи философии культуры, ставшие в дальнейшем методологической базой евразийского учения
(*ответ*) Европа
Восток
Россия
Азия
В модели Карсавина центральное место принадлежит понятию _ бытия, согласно которому целое в «свернутом» виде присутствует во всех частях, а любая часть — во всех других частях целого
(*ответ*) стяженного
В начале XX в. Струве
(*ответ*) вступает в партию кадетов
(*ответ*) переходит на позиции либерализма
становится редактором журнала радикально-анархического направления
развивает в своих работах религиозно-философскую тематику
В отрицательной философии, по Шпету
(*ответ*) действительность трактуется как предмет научного знания
(*ответ*) метод занимает центральное положение
(*ответ*) истина понимается как трансцендентное согласование между суждением и вещью в себе
разум понимается предметно
необходимость имеет своим источником порядок и связи в предмете
В постоянном движении социального бытия, в непрерывном возникновении, расцвете и гибели в нем огромного количества социальных личностей, Карсавин видел _ аспект функциональности
(*ответ*) динамический
эмпирический
конструктивный
деструктивный
В работе «Свет Невечерний» С.Н. Булгаков рассматривает особенности _ сознания
(*ответ*) религиозного
обыденного
политического
научного
В статье «Ипостась и ипостасность» Булгаков отмечает, что София
(*ответ*) не имеет собственной ипостаси
(*ответ*) обладает ипостасностью
атрибут Божества
аллегория Божества
