Концепция, в рамках которой государство определяется как часть порядка, установленного Богом, результат божественного
Вопрос посетителя
К.Маркс исходил из тезиса о том, что для правильного понимания современного ему общества необходимо выявлять и анализировать закономерности и механизмы функционирования _ системы
(*ответ*) экономической
идеологической
правовой
политической
Каждый из трех видов правления Монтескье определяет при помощи двух понятий природа и _ правления
(*ответ*) принцип
Кант понимает человеческий разум следующим образом
(*ответ*) внутренний регулятор поведения
(*ответ*) «закон самому себе»
средство достижения жизненных благ
«главный хранитель политических предрассудков»
Кардинальный вопрос политической философии И.Канта — это
(*ответ*) соотношение порядка и свободы, без которой не существует гражданское общество
основания и значение политики
формы и механизмы представительства
цели жизнедеятельности общества
Конституирующими началами бихевиоризма в области политики являются
(*ответ*) доминирование психологических мотивов в политическом поведении
(*ответ*) квантификация, количественное выражение и измерение политических явлений
ориентация на изучение коллективных и групповых действий
рассмотрение фактов через ценностные суждения
Конфуций
(*ответ*) выступал за сохранение традиционных религиозно-моральных методов воздействия на поведение китайцев
(*ответ*) утверждал, что необходимость в государственном управлении отпадет вообще, если будут всеми соблюдаться правила ритуала
(*ответ*) утверждал, что деление людей на «высших» и «низших» не может быть устранено
был абсолютным сторонником управления на основе законов
рассматривал отношения между властью и народом как противоборство враждующих сторон
Конфуций выделял благородных людей по
(*ответ*) моральным качествам
(*ответ*) знаниям
признакам происхождения
материальному достатку
Конфуций считал, что реформу системы государства и общества необходимо начинать с «_ _», т.е. с обозначения места и ранга каждого в иерархической системе общества и государства
(*ответ*) исправления имен
Концепция демократии участия
(*ответ*) характеризуется леволиберальной, или социал-демократической направленностью
(*ответ*) настаивают на неотъемлемом праве граждан участвовать в фактическом принятии решений в политической и других сферах общества
(*ответ*) формируется под влиянием молодежного и студенческого движения 60-х годов
часто определяется как идентитарная теория демократии
считает, что необходимо ликвидировать местное самоуправление и качественно расширить институт представительства
Концепция патернализма власти
(*ответ*) определяет полную подчиненность личности общественным и государственным интересам
требует от государственных деятелей создания нормативного пространства социальной деятельности
важнейшим моральным принципом объявляет право свободы выбора
основывается на идеях провиденциализма и креационизма
Концепция правового государства конца XIX — начала ХХ вв. в России
(*ответ*) включала в себя такой аспект, как опасность идеи подчинения правовых норм «исторической целесообразности»
(*ответ*) нашла свое отражение в работах А.И.Петражицкого, П.И.Новгородцева, Б.А.Кистяковского, М.Я.Острогорского
противопоставлялась теории естественного права
развивалась в рамках русской религиозной философии
Концепция, в рамках которой государство определяется как часть порядка, установленного Богом, результат божественного промысла, определяется как «_»
(*ответ*) теократическая
патриархальная
органическая
патримониальная
Ответ эксперта
К.Маркс исходил из тезиса о том, что для правильного понимания современного ему общества необходимо выявлять и анализировать закономерности и механизмы функционирования _ системы
(*ответ*) экономической
идеологической
правовой
политической
Каждый из трех видов правления Монтескье определяет при помощи двух понятий природа и _ правления
(*ответ*) принцип
Кант понимает человеческий разум следующим образом
(*ответ*) внутренний регулятор поведения
(*ответ*) «закон самому себе»
средство достижения жизненных благ
«главный хранитель политических предрассудков»
Кардинальный вопрос политической философии И.Канта — это
(*ответ*) соотношение порядка и свободы, без которой не существует гражданское общество
основания и значение политики
формы и механизмы представительства
цели жизнедеятельности общества
Конституирующими началами бихевиоризма в области политики являются
(*ответ*) доминирование психологических мотивов в политическом поведении
(*ответ*) квантификация, количественное выражение и измерение политических явлений
ориентация на изучение коллективных и групповых действий
рассмотрение фактов через ценностные суждения
Конфуций
(*ответ*) выступал за сохранение традиционных религиозно-моральных методов воздействия на поведение китайцев
(*ответ*) утверждал, что необходимость в государственном управлении отпадет вообще, если будут всеми соблюдаться правила ритуала
(*ответ*) утверждал, что деление людей на «высших» и «низших» не может быть устранено
был абсолютным сторонником управления на основе законов
рассматривал отношения между властью и народом как противоборство враждующих сторон
Конфуций выделял благородных людей по
(*ответ*) моральным качествам
(*ответ*) знаниям
признакам происхождения
материальному достатку
Конфуций считал, что реформу системы государства и общества необходимо начинать с «_ _», т.е. с обозначения места и ранга каждого в иерархической системе общества и государства
(*ответ*) исправления имен
Концепция демократии участия
(*ответ*) характеризуется леволиберальной, или социал-демократической направленностью
(*ответ*) настаивают на неотъемлемом праве граждан участвовать в фактическом принятии решений в политической и других сферах общества
(*ответ*) формируется под влиянием молодежного и студенческого движения 60-х годов
часто определяется как идентитарная теория демократии
считает, что необходимо ликвидировать местное самоуправление и качественно расширить институт представительства
Концепция патернализма власти
(*ответ*) определяет полную подчиненность личности общественным и государственным интересам
требует от государственных деятелей создания нормативного пространства социальной деятельности
важнейшим моральным принципом объявляет право свободы выбора
основывается на идеях провиденциализма и креационизма
Концепция правового государства конца XIX — начала ХХ вв. в России
(*ответ*) включала в себя такой аспект, как опасность идеи подчинения правовых норм «исторической целесообразности»
(*ответ*) нашла свое отражение в работах А.И.Петражицкого, П.И.Новгородцева, Б.А.Кистяковского, М.Я.Острогорского
противопоставлялась теории естественного права
развивалась в рамках русской религиозной философии
Концепция, в рамках которой государство определяется как часть порядка, установленного Богом, результат божественного промысла, определяется как «_»
(*ответ*) теократическая
патриархальная
органическая
патримониальная
