Верны ли утверждения? A) В основе лингвистической прагматики и теории речевой деятельности лежат разные постулаты и восходят
Вопрос посетителя
Язык у армян возник:
(*ответ*) в V в.
в VI в.
в VII в.
в VIII в.
Верны ли утверждения?
A) Адекватная и неадекватная интерпретация передаваемых и воспринимаемых сигналов определяет успешность или неуспешность коммуникативного акта
B) Успешная коммуникация – это адекватная коммуникация, при которой достигается более или менее полное, но обязательное достаточное с точки зрения коммуникантов взаимопонимание
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
А — нет, В — да
Верны ли утверждения?
A) Адекватное общение как знаковое взаимодействие коммуникантов, речь в форме текста и высказывания, возможно лишь в том случае, если у коммуникантов существует общность знаний о реальном мире (энциклопедические знания) и о средствах общения (языковые значения)
B) Формулирование общности знаний как основы для общения происходит в процессе участия в идентичных для коммуникантов деятельностях по присвоению предметов национальной культуры и в процессе общения, где знания формируются в мыслительной деятельности, вызванной смысловым восприятием речи, а точнее текстов
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
А — нет, В — да
Верны ли утверждения?
A) Было бы ошибочным предполагать, что американские ученые не ставили культуру в непосредственную зависимость от языка
B) Взаимоотношению «языка» и «культуры» посвящены несколько работ проф. В.М.Лейчика
(*ответ*) А — нет, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
А — да, В — да
Верны ли утверждения?
A) В древнерусском языке всех иностранцев называли словом немец
B) Происхождение понятия «культура» не было описано
(*ответ*) А — да, В — нет
А — нет, В — нет
А — нет, В — да
А — да, В — да
Верны ли утверждения?
A) В определении Ю.М.Лотмана главное — оппозиция: культура — не-культура
B) Суммируя различные подходы к культуре, можно говорить о ней как о факторе социального развития и самореализации, о преодолении человеком своего вида, о культуре как о непрерывности, о культуре как о диалоге
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
А — нет, В — да
Верны ли утверждения?
A) В основе лингвистической прагматики и теории речевой деятельности лежат разные постулаты и восходят они к разным традициям в исследовании речевого общения, но их объединяет стремление изучать речевую коммуникацию в широком неязыковом контексте
B) В теории речевых актов интерес к неязыковому контексту был вызван стремлением создать определенную интерпретативную систему для объяснения контекстуальных смыслов речевых высказываний
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
А — нет, В — да
Ответ эксперта
Язык у армян возник:
(*ответ*) в V в.
в VI в.
в VII в.
в VIII в.
Верны ли утверждения?
A) Адекватная и неадекватная интерпретация передаваемых и воспринимаемых сигналов определяет успешность или неуспешность коммуникативного акта
B) Успешная коммуникация – это адекватная коммуникация, при которой достигается более или менее полное, но обязательное достаточное с точки зрения коммуникантов взаимопонимание
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
А — нет, В — да
Верны ли утверждения?
A) Адекватное общение как знаковое взаимодействие коммуникантов, речь в форме текста и высказывания, возможно лишь в том случае, если у коммуникантов существует общность знаний о реальном мире (энциклопедические знания) и о средствах общения (языковые значения)
B) Формулирование общности знаний как основы для общения происходит в процессе участия в идентичных для коммуникантов деятельностях по присвоению предметов национальной культуры и в процессе общения, где знания формируются в мыслительной деятельности, вызванной смысловым восприятием речи, а точнее текстов
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
А — нет, В — да
Верны ли утверждения?
A) Было бы ошибочным предполагать, что американские ученые не ставили культуру в непосредственную зависимость от языка
B) Взаимоотношению «языка» и «культуры» посвящены несколько работ проф. В.М.Лейчика
(*ответ*) А — нет, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
А — да, В — да
Верны ли утверждения?
A) В древнерусском языке всех иностранцев называли словом немец
B) Происхождение понятия «культура» не было описано
(*ответ*) А — да, В — нет
А — нет, В — нет
А — нет, В — да
А — да, В — да
Верны ли утверждения?
A) В определении Ю.М.Лотмана главное — оппозиция: культура — не-культура
B) Суммируя различные подходы к культуре, можно говорить о ней как о факторе социального развития и самореализации, о преодолении человеком своего вида, о культуре как о непрерывности, о культуре как о диалоге
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
А — нет, В — да
Верны ли утверждения?
A) В основе лингвистической прагматики и теории речевой деятельности лежат разные постулаты и восходят они к разным традициям в исследовании речевого общения, но их объединяет стремление изучать речевую коммуникацию в широком неязыковом контексте
B) В теории речевых актов интерес к неязыковому контексту был вызван стремлением создать определенную интерпретативную систему для объяснения контекстуальных смыслов речевых высказываний
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
А — нет, В — да
