Направление в русской философии, связанное с влиянием идей немецкого философа, основным содержанием которых было обоснование необходимости
Вопрос посетителя
Мысль, наиболее ярко выражающая социальную концепцию Г.С. Сковороды, — это
(*ответ*) «Новое общество наступит тогда, когда люди освободятся от скверны старого общества и, познав «зло», откажутся от него во имя «добра», тогда «Горняя Русь» станет «Горней республикой»
«Повреждение нравов» — слишком высокая цена за подъем материального производства и удовлетворение социально-политических амбиций «третьего сословия»
Власть монарха должна быть ограничена «мудрым» законодательством, гарантом чего выступает родовитое дворянство, обладающее просвещенным разумом и «потомственной добродетелью»
«Свобода заключается вовсе не в том, чтобы иметь возможность совершать все дозволенное законами, как полагал Монтескье, а в том, чтобы иметь законы, соответствующие неотчуждаемому праву человека на развитие его естественного капитала, то есть совокупности его физических и моральных сил. Всякий иной закон есть злоупотребление, основанное на силе»
Мысль, не свойственную антропологии Г.С. Сковороды, заключается в том, что
(*ответ*) «все человечество стремится к соединению в одно целое — и этим самым человек решительно разнится от всех животных вообще…»
духовная задача человека состоит в том, чтобы осознать и обрести мистическое начало в себе и благодаря этому стать самим собой
в каждом человеке «таится Дух Божий», «божественная сила» (Логос); «истинный человек» в каждом из нас есть залог нашей индивидуальности, но он неотделим уже от «небесного человека» — от Господа
«всяк есть то, каково сердце в нем, всему в человеке глава есть сердце — оно и есть истинный человек»
Мысль, присущая онтологическим взглядам А.Н. Радищева, заключается в том, что
(*ответ*) материальному миру в целом свойственны «духовные силы»
сознание является свойством высокоорганизованной материи
материя является единственным способом бытия
материальный мир представляет собой лишь символ духовной реальности
Мысль, свойственная воззрениям А.Н. Радищева на человека, заключается в том, что
(*ответ*) воспитание способно облагородить человека
нравственность человека не зависит от общества
человек от природы добр
человек от природы зол
Мысль, свойственная Д.М. Велланскому, состоит в том, что
(*ответ*) человеческий разум способен познавать истину с помощью одной лишь интуиции
душа человека от рождения — «чистая доска»
мышление основывается на чувственных данных, а разум делает чувства человека изощреннее и тоньше
мышление человека связано с его возрастным развитием
Наиболее общей философской категорией, проявляющейся в своем развитии в многообразных формах, А.Н. Радищев считал
(*ответ*) бытие
пространство
сознание
мышление
Направление в гносеологии, которое обосновывает значение чувственного опыта в качестве единственного источника и критерия познания, — это
(*ответ*) сенсуализм
эмпиризм
рационализм
скептицизм
Направление в гносеологии, которое фундаментальное значение в познании отводит разуму, — это
(*ответ*) рационализм
эмпиризм
сенсуализм
скептицизм
Направление в русской философии, связанное с влиянием идей немецкого философа, основным содержанием которых было обоснование необходимости формирования философии как системы, базирующейся, подобно математике, на строгих логических выводах и доказательствах, — это
(*ответ*) вольфианство
фихтеанство
гегельянство
шеллингианство
Ответ эксперта
Мысль, наиболее ярко выражающая социальную концепцию Г.С. Сковороды, — это
(*ответ*) «Новое общество наступит тогда, когда люди освободятся от скверны старого общества и, познав «зло», откажутся от него во имя «добра», тогда «Горняя Русь» станет «Горней республикой»
«Повреждение нравов» — слишком высокая цена за подъем материального производства и удовлетворение социально-политических амбиций «третьего сословия»
Власть монарха должна быть ограничена «мудрым» законодательством, гарантом чего выступает родовитое дворянство, обладающее просвещенным разумом и «потомственной добродетелью»
«Свобода заключается вовсе не в том, чтобы иметь возможность совершать все дозволенное законами, как полагал Монтескье, а в том, чтобы иметь законы, соответствующие неотчуждаемому праву человека на развитие его естественного капитала, то есть совокупности его физических и моральных сил. Всякий иной закон есть злоупотребление, основанное на силе»
Мысль, не свойственную антропологии Г.С. Сковороды, заключается в том, что
(*ответ*) «все человечество стремится к соединению в одно целое — и этим самым человек решительно разнится от всех животных вообще…»
духовная задача человека состоит в том, чтобы осознать и обрести мистическое начало в себе и благодаря этому стать самим собой
в каждом человеке «таится Дух Божий», «божественная сила» (Логос); «истинный человек» в каждом из нас есть залог нашей индивидуальности, но он неотделим уже от «небесного человека» — от Господа
«всяк есть то, каково сердце в нем, всему в человеке глава есть сердце — оно и есть истинный человек»
Мысль, присущая онтологическим взглядам А.Н. Радищева, заключается в том, что
(*ответ*) материальному миру в целом свойственны «духовные силы»
сознание является свойством высокоорганизованной материи
материя является единственным способом бытия
материальный мир представляет собой лишь символ духовной реальности
Мысль, свойственная воззрениям А.Н. Радищева на человека, заключается в том, что
(*ответ*) воспитание способно облагородить человека
нравственность человека не зависит от общества
человек от природы добр
человек от природы зол
Мысль, свойственная Д.М. Велланскому, состоит в том, что
(*ответ*) человеческий разум способен познавать истину с помощью одной лишь интуиции
душа человека от рождения — «чистая доска»
мышление основывается на чувственных данных, а разум делает чувства человека изощреннее и тоньше
мышление человека связано с его возрастным развитием
Наиболее общей философской категорией, проявляющейся в своем развитии в многообразных формах, А.Н. Радищев считал
(*ответ*) бытие
пространство
сознание
мышление
Направление в гносеологии, которое обосновывает значение чувственного опыта в качестве единственного источника и критерия познания, — это
(*ответ*) сенсуализм
эмпиризм
рационализм
скептицизм
Направление в гносеологии, которое фундаментальное значение в познании отводит разуму, — это
(*ответ*) рационализм
эмпиризм
сенсуализм
скептицизм
Направление в русской философии, связанное с влиянием идей немецкого философа, основным содержанием которых было обоснование необходимости формирования философии как системы, базирующейся, подобно математике, на строгих логических выводах и доказательствах, — это
(*ответ*) вольфианство
фихтеанство
гегельянство
шеллингианство
