В работе «Философские начала цельного знания» Соловьев вводит понятие интеллектуальной интуиции
Вопрос посетителя
А.С.Хомяков полагал, что гармония веры и рассудка дает
(*ответ*) «всецелый разум»
согласие
целостность
сознание
Агиография — это
(*ответ*) вид церковной литературы, жизнеописания святых (жития)
произведение религиозной литературы, запрещенное церковью
вид религиозного подвижничества, умерщвление своей плоти путем всевозможных лишений
термин православного богословия, выражающий существо святости и конечной цели человеческой жизни: стяжание Духа Святого, преображение христианина
Аскеза — это
(*ответ*) вид религиозного подвижничества, умерщвление своей плоти путем всевозможных лишений
термин православного богословия, выражающий существо святости и конечной цели человеческой жизни: стяжание Духа Святого, преображение христианина
произведение религиозной литературы, запрещенное церковью
вид церковной литературы, жизнеописания святых (жития)
Атрибут — это
(*ответ*) неотъемлемое, существенное свойство объекта
человеческий опыт, восприятие внешнего мира посредством органов чувств
способ существования и выражения какого-либо содержания
двойственный, характеризующийся одновременным проявлением противоположных качеств
Бердяев выделяет основные признаки объективированного мира, которые и определяют условия существования человека:
(*ответ*) отчуждение объекта от субъекта
(*ответ*) поглощенность неповторимо-индивидуального, личного общим, безлично-универсальным
(*ответ*) господство необходимости, детерминации извне, подавление и закрытие свободы
(*ответ*) приспособление к массивности мира и истории, к среднему человеку, социализация человека и его мнений
религиозная жизнь
Бердяев называл свою философию
(*ответ*) экзистенциальной, или персоналистической
натурфилософией
психоанализом
аксиологией
Бердяев полагал, что христианство возможно только как религия
(*ответ*) свободы
воли
милосердных
добра
Бытие у Бердяева — это
(*ответ*) особая жизнь, в результате достижения которой складывается специфическое отношение к миру
«предмет, свершающий истину»
деяние как творчество
объект познания, не зависимый от субъекта, познавательного процесса и опыта
В историософской концепции «Москва — третий Рим» выявляются аспекты:
(*ответ*) религиозный
(*ответ*) политический
прагматический
философский
В переводе с греч. «лицо, сущность», в христианском вероучении — название каждого лица Троицы — это
(*ответ*) ипостась
экзистенция
догмат
эмпирия
В православии святой — это
(*ответ*) проводник благодати в мир
еретик
избранный служитель правителя
представитель церковной элиты
В работе «Философские начала цельного знания» Соловьев вводит понятие
(*ответ*) интеллектуальной интуиции
этноцентризма
эманации
исторической Пиитики
Ответ эксперта
А.С.Хомяков полагал, что гармония веры и рассудка дает
(*ответ*) «всецелый разум»
согласие
целостность
сознание
Агиография — это
(*ответ*) вид церковной литературы, жизнеописания святых (жития)
произведение религиозной литературы, запрещенное церковью
вид религиозного подвижничества, умерщвление своей плоти путем всевозможных лишений
термин православного богословия, выражающий существо святости и конечной цели человеческой жизни: стяжание Духа Святого, преображение христианина
Аскеза — это
(*ответ*) вид религиозного подвижничества, умерщвление своей плоти путем всевозможных лишений
термин православного богословия, выражающий существо святости и конечной цели человеческой жизни: стяжание Духа Святого, преображение христианина
произведение религиозной литературы, запрещенное церковью
вид церковной литературы, жизнеописания святых (жития)
Атрибут — это
(*ответ*) неотъемлемое, существенное свойство объекта
человеческий опыт, восприятие внешнего мира посредством органов чувств
способ существования и выражения какого-либо содержания
двойственный, характеризующийся одновременным проявлением противоположных качеств
Бердяев выделяет основные признаки объективированного мира, которые и определяют условия существования человека:
(*ответ*) отчуждение объекта от субъекта
(*ответ*) поглощенность неповторимо-индивидуального, личного общим, безлично-универсальным
(*ответ*) господство необходимости, детерминации извне, подавление и закрытие свободы
(*ответ*) приспособление к массивности мира и истории, к среднему человеку, социализация человека и его мнений
религиозная жизнь
Бердяев называл свою философию
(*ответ*) экзистенциальной, или персоналистической
натурфилософией
психоанализом
аксиологией
Бердяев полагал, что христианство возможно только как религия
(*ответ*) свободы
воли
милосердных
добра
Бытие у Бердяева — это
(*ответ*) особая жизнь, в результате достижения которой складывается специфическое отношение к миру
«предмет, свершающий истину»
деяние как творчество
объект познания, не зависимый от субъекта, познавательного процесса и опыта
В историософской концепции «Москва — третий Рим» выявляются аспекты:
(*ответ*) религиозный
(*ответ*) политический
прагматический
философский
В переводе с греч. «лицо, сущность», в христианском вероучении — название каждого лица Троицы — это
(*ответ*) ипостась
экзистенция
догмат
эмпирия
В православии святой — это
(*ответ*) проводник благодати в мир
еретик
избранный служитель правителя
представитель церковной элиты
В работе «Философские начала цельного знания» Соловьев вводит понятие
(*ответ*) интеллектуальной интуиции
этноцентризма
эманации
исторической Пиитики
