Верны ли утверждения? А) Франкфуртская школа – направление в немецкой философии и социологии, сложившееся в 30–40-е гг. ХХ века
Вопрос посетителя
Верны ли утверждения?
А) Младоконсерваторы (среди них М. Фуко и Ж. Деррида) формируют непримиримый антимодернизм, противопоставляя разумному началу необоснованные принципы, в том числе волю к власти и поэтическое (в дионисийском духе) начало
В) Х. Йонас характеризует язык как «дом бытия» и «приют» человеческой сущности
(*ответ*) А – да, В – нет
А – да, В – да
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) По мнению Ф. Шлейермахера, жизнь представляет собой, прежде всего духовный процесс, постижение ее требует внутреннего психологического опыта, интуитивного переживания фактов сознания.
В) Знаменита следующая формула В. Дильтея: «Природу мы объясняем, духовную жизнь мы понимаем»
(*ответ*) А – нет, В – да
А – да, В – да
А – да, В – нет
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Проблематика «наук о духе» определяет программу философской антропологии, которая была развита Эрихом Ротхакером
В) По Кассиреру, символ не существует как фрагмент действительности, это то, что он значит, или иначе: имеет значение
(*ответ*) А – да, В – да
А – да, В – нет
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) С помощью понятия «позициональность» Плесснер стремится уйти от дуализма как метафизики, так и картезианской науки
В) Особенность герменевтики Плесснера заключается в том, что основное внимание в ней уделяется не языку, который способен создавать интерсубъективный мир коммуникации, а мимике, смеху, плачу
(*ответ*) А – да, В – да
А – да, В – нет
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Шелера можно считать основателем философской антропологии как школы современной западной мысли и как особой философской дисциплины
В) В социологии знания Шелера разрабатывается учение о типах или формах знания, которые определяются не применяемыми методами и не предметами как таковыми
(*ответ*) А – да, В – да
А – да, В – нет
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Апперцепция — активное состояние психики при столкновении с новым содержанием сознания, включение новых знаний и нового опыта в систему уже имеющегося знания, отбор, обогащение и классификация наличного материала сообразно со структурой сознания
В) Аффектация — активное состояние психики при столкновении с новым содержанием сознания, включение новых знаний и нового опыта в систему уже имеющегося знания, отбор, обогащение и классификация наличного материала сообразно со структурой сознания
(*ответ*) А – да, В – нет
А – да, В – да
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) История, по Альтюссеру, – это непрерывная серия структурных сцеплений
В) Л.Альтюссер делает вывод: человек не может быть объясняющим принципом при изучении социального целого, конкретный индивид не должен быть исходным пунктом анализа социальных явлений
(*ответ*) А – да, В – да
А – да, В – нет
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Франкфуртская школа – направление в немецкой философии и социологии, сложившееся в 30–40-е гг. ХХ века вокруг возглавляемого с 1931 г. Хоркхаймером Института социальных исследований при университете во Франкфурте-на-Майне
В) Центральная работа Адорно – «Негативная диалектика» (1966), в которой дальнейшее развитие получила развернутая им ранее совместно с Хоркхаймером теория рациональности. Здесь же автор разрабатывает свою «негативную диалектику» как диалектический способ двойственно мыслить о противоречиях
(*ответ*) А – да, В – да
А – да, В – нет
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
Ответ эксперта
Верны ли утверждения?
А) Младоконсерваторы (среди них М. Фуко и Ж. Деррида) формируют непримиримый антимодернизм, противопоставляя разумному началу необоснованные принципы, в том числе волю к власти и поэтическое (в дионисийском духе) начало
В) Х. Йонас характеризует язык как «дом бытия» и «приют» человеческой сущности
(*ответ*) А – да, В – нет
А – да, В – да
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) По мнению Ф. Шлейермахера, жизнь представляет собой, прежде всего духовный процесс, постижение ее требует внутреннего психологического опыта, интуитивного переживания фактов сознания.
В) Знаменита следующая формула В. Дильтея: «Природу мы объясняем, духовную жизнь мы понимаем»
(*ответ*) А – нет, В – да
А – да, В – да
А – да, В – нет
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Проблематика «наук о духе» определяет программу философской антропологии, которая была развита Эрихом Ротхакером
В) По Кассиреру, символ не существует как фрагмент действительности, это то, что он значит, или иначе: имеет значение
(*ответ*) А – да, В – да
А – да, В – нет
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) С помощью понятия «позициональность» Плесснер стремится уйти от дуализма как метафизики, так и картезианской науки
В) Особенность герменевтики Плесснера заключается в том, что основное внимание в ней уделяется не языку, который способен создавать интерсубъективный мир коммуникации, а мимике, смеху, плачу
(*ответ*) А – да, В – да
А – да, В – нет
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Шелера можно считать основателем философской антропологии как школы современной западной мысли и как особой философской дисциплины
В) В социологии знания Шелера разрабатывается учение о типах или формах знания, которые определяются не применяемыми методами и не предметами как таковыми
(*ответ*) А – да, В – да
А – да, В – нет
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Апперцепция — активное состояние психики при столкновении с новым содержанием сознания, включение новых знаний и нового опыта в систему уже имеющегося знания, отбор, обогащение и классификация наличного материала сообразно со структурой сознания
В) Аффектация — активное состояние психики при столкновении с новым содержанием сознания, включение новых знаний и нового опыта в систему уже имеющегося знания, отбор, обогащение и классификация наличного материала сообразно со структурой сознания
(*ответ*) А – да, В – нет
А – да, В – да
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) История, по Альтюссеру, – это непрерывная серия структурных сцеплений
В) Л.Альтюссер делает вывод: человек не может быть объясняющим принципом при изучении социального целого, конкретный индивид не должен быть исходным пунктом анализа социальных явлений
(*ответ*) А – да, В – да
А – да, В – нет
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
Верны ли утверждения?
А) Франкфуртская школа – направление в немецкой философии и социологии, сложившееся в 30–40-е гг. ХХ века вокруг возглавляемого с 1931 г. Хоркхаймером Института социальных исследований при университете во Франкфурте-на-Майне
В) Центральная работа Адорно – «Негативная диалектика» (1966), в которой дальнейшее развитие получила развернутая им ранее совместно с Хоркхаймером теория рациональности. Здесь же автор разрабатывает свою «негативную диалектику» как диалектический способ двойственно мыслить о противоречиях
(*ответ*) А – да, В – да
А – да, В – нет
А – нет, В – да
А – нет, В – нет
