Сравнительная таблица: Ранние канонисты — святой Августин и Поздние канонисты — Фома Аквинский
Вопрос от пользователя
Сравнительная таблица: Ранние канонисты — святой Августин и Поздние канонисты — Фома Аквинский
Ответ от эксперта
Ранние канонисты — святой Августин |
Поздние канонисты — Фома Аквинский |
|
Разделение труда |
Умственный и физические виды труда равноценны и не должны влиять на положение человека в обществе |
Деление людей по профессиям и сословиям обусловлено божественным провидением и склонностями людей |
Богатство |
Труд людей создает богатство в виде материальных благ, включая золото и серебро. Нетрудовое накопление последних («искусственного богатства») является грехом |
Золото и серебро рассматриваются как источник приумножения частной собственности и «умеренного» богатства |
Обмен |
Обмен осуществляется по принципу пропорциональности и является актом свободного волеизъявления людей |
Обмен как субъективный процесс не всегда обеспечивает равенство извлекаемой пользы, поскольку в результате этого акта случается, что вещь «поступает на пользу одному и в ущерб другому». |
Справедливая цена |
Ценность товара должна устанавливаться в соответствии с трудовыми и материальными затратами в процессе его производства по принципу «справедливой цены». |
Затратный принцип установления «справедливой цены» считается неточным, так как он может не доставить продавцу соответствующего его положению в обществе количества денег и нанести ущерб. |
Торговая прибыль и ростовщический процент |
Торговая прибыль и ростовщический процент, извлекаемые из торговых и ссудных операций, превращаются в самоцель и потому должны расцениваться как небогоугодные грешные явления. |
Крупные доходы купцов и ростовщиков тогда допустимы, когда они извлекаются трудом, связаны с транспортными и прочими издержками, а также риском, имеющем место в благопристойной деятельности. |
Экономические идеи средневековья в основном основывались на религии, которая осуждала торговую прибыль и ростовщический процент, считая их результатом неправильного обмена и присвоения чужого труда, т.е. как грех.