У Мэн-цзы человеческую природу характеризует доброта зло ненависть агрессивность
Вопрос посетителя
Санкхья в своей теории признает три источника достоверного познания (прамана):
(*ответ*) восприятие
(*ответ*) логическое умозаключение
(*ответ*) свидетельство Священного писания
понятие
Система вайшешика была основана мудрецом
(*ответ*) Улукой
Готамой
Капилой
Патанджали
Собрание индивидов, связанное суммой определенных материальных и духовных взаимоотношений, называется _ обществом.
(*ответ*) родовым
Создание индийской философии санкхья приписывается мудрецу
(*ответ*) Капиле
Готаме
Патанджали
Улуке
Создателем «Камасутры» является признанный гедонист
(*ответ*) Ватсьяяна
Готама
Патанджали
Джаймини
Социально-политическое кредо древнекитайского философа Сюнь-цзы выражено в тезисе «возвышать правила поведения, уважать _».
(*ответ*) закон
Специфика Бхагавадгиты заключается в том, что она не только признает «пути освобождения», но и разрабатывает концепцию трех путей:
(*ответ*) действия
(*ответ*) знания
(*ответ*) религиозной любви
освобождения
спасения
перерождения
Субстанциальная основа всего сущего, согласно учению неокофуцианцев, — это
(*ответ*) эфир
земля
воздух
имя
Субъективно-идеалистическая теория познания Чжуан-цзы носит название
(*ответ*) «Нивелирование истинного и ложного»
Концепции естественной причинной связи
«Совершенное знание»
«Отрицание действия»
Субъективно-идеалистическое учение, отрицающее возможность объективного познания действительности на основании относительности наших знаний, — это
(*ответ*) релятивизм
Сходство древнеиндийской и древнекитайской космогоний заключается в том, что
(*ответ*) жизнь мира начинается со смерти Пуруши и Паньгу
(*ответ*) смерть Пуруши и Паньгу – это узел телесной и духовной метаморфозы антропоморфизма
жизнь начинается с рождения Пуруши и Паньгу
рождение Пуруши и Паньгу – это свидетельство метаморфозы зооморфизма
Традиции вед имеют две стороны:
(*ответ*) ритуальную
(*ответ*) спекулятивную
нигилистическую
аскетическую
У Мэн-цзы человеческую природу характеризует
(*ответ*) доброта
зло
ненависть
агрессивность
Ответ эксперта
Санкхья в своей теории признает три источника достоверного познания (прамана):
(*ответ*) восприятие
(*ответ*) логическое умозаключение
(*ответ*) свидетельство Священного писания
понятие
Система вайшешика была основана мудрецом
(*ответ*) Улукой
Готамой
Капилой
Патанджали
Собрание индивидов, связанное суммой определенных материальных и духовных взаимоотношений, называется _ обществом.
(*ответ*) родовым
Создание индийской философии санкхья приписывается мудрецу
(*ответ*) Капиле
Готаме
Патанджали
Улуке
Создателем «Камасутры» является признанный гедонист
(*ответ*) Ватсьяяна
Готама
Патанджали
Джаймини
Социально-политическое кредо древнекитайского философа Сюнь-цзы выражено в тезисе «возвышать правила поведения, уважать _».
(*ответ*) закон
Специфика Бхагавадгиты заключается в том, что она не только признает «пути освобождения», но и разрабатывает концепцию трех путей:
(*ответ*) действия
(*ответ*) знания
(*ответ*) религиозной любви
освобождения
спасения
перерождения
Субстанциальная основа всего сущего, согласно учению неокофуцианцев, — это
(*ответ*) эфир
земля
воздух
имя
Субъективно-идеалистическая теория познания Чжуан-цзы носит название
(*ответ*) «Нивелирование истинного и ложного»
Концепции естественной причинной связи
«Совершенное знание»
«Отрицание действия»
Субъективно-идеалистическое учение, отрицающее возможность объективного познания действительности на основании относительности наших знаний, — это
(*ответ*) релятивизм
Сходство древнеиндийской и древнекитайской космогоний заключается в том, что
(*ответ*) жизнь мира начинается со смерти Пуруши и Паньгу
(*ответ*) смерть Пуруши и Паньгу – это узел телесной и духовной метаморфозы антропоморфизма
жизнь начинается с рождения Пуруши и Паньгу
рождение Пуруши и Паньгу – это свидетельство метаморфозы зооморфизма
Традиции вед имеют две стороны:
(*ответ*) ритуальную
(*ответ*) спекулятивную
нигилистическую
аскетическую
У Мэн-цзы человеческую природу характеризует
(*ответ*) доброта
зло
ненависть
агрессивность
