С точки зрения моизма, способности к государственному управлению определяются деловыми качествами
Вопрос посетителя
С точки зрения И.Фихте
(*ответ*) государство — это средство достижения идеального общественного строя
(*ответ*) цель всякого правительства — сделать правительство излишним
«жизнь в государстве относится к абсолютной цели человека»
принудительной силой в государстве является индивидуальная, а не коллективная воля
С точки зрения Макиавелли, политику определяют
(*ответ*) практика
(*ответ*) естественные законы жизни
(*ответ*) человеческая психология
Бог
мораль
С точки зрения моизма, способности к государственному управлению определяются
(*ответ*) деловыми качествами
(*ответ*) мудростью
знатностью происхождения
материальным достатком
благородством, добродетельностью
С точки зрения пифагорейцев
(*ответ*) человек по самой своей природе не может обойтись без руководства и воспитания
(*ответ*) справедливость состоит в воздаянии равным за равное
наихудшее зло — тирания
привести в порядок и гармонию человеческие отношения в принципе невозможно
С точки зрения плюралистического подхода к демократии
(*ответ*) демократическая форма правления характеризуется не отсутствием элит, а наличием множества элит, конкурирующих друг с другом за голоса избирателей
(*ответ*) демократия представляет собой в некотором роде механизм урегулирования возникающих в обществе конфликтов
(*ответ*) в демократическом процессе необходимо известное равновесие сил, исключающее политическое действие в особых интересах лишь какой-то одной группы, стоящей у власти
демократия сводится к техническим приемам реализации политики или экономическим реформам
необходимо участие большинства не только в избирательных кампаниях, но и во всех других видах политического процесса, включая формирование правящих групп и выдвижение политических лидеров
С точки зрения томизма
(*ответ*) цели в земной жизни не менее важны, чем цели духовные
(*ответ*) конкретное обустройство общества подчинено человеческому закону, который может исходить лишь из закона естественного
(*ответ*) социальные различия являются естественными и неизбежными, они объясняются разделением труда, разницей в профессиях
свободная воля, которая заложена в природе человека, превращает его в партнера Бога
благодать не противостоит природе, не разрушает ее, но усовершенствует
человек является гражданином одновременно двух градов
С точки зрения Эпикура, понятие «свобода» неразрывно связано с понятием «_»
(*ответ*) ответственность
право
деятельность
выбор
Самое известное сочинение Аврелия Августина — «_ _»
(*ответ*) Град Божий
Самообеспечивающаяся коммуна, единица, «молекула» грядущего строя в планах Р.Оуэна — «поселок _»
(*ответ*) общности
Собственность, по Аристотелю,
(*ответ*) коренится в природе человека, в его естественной любви к себе
(*ответ*) это добродетельное начало, стимул к труду
является источником социальных конфликтов
это искусство наживать состояние
Совокупность индивидов, которые действуют с высокими показателями в любой области, Парето называет «_»
(*ответ*) элита
Совокупность норм и принципов, которые закрепляют систему политических отношений, гарантирующих предоставление индивиду определенных свобод и социальных благ, определяется как «_ _»
(*ответ*) права человека
Согласно Конституции РФ (1993 г.), Россия является
(*ответ*) правовым государством
(*ответ*) социальным государством
парламентской республикой
симметричным федеративным государством
Ответ эксперта
С точки зрения И.Фихте
(*ответ*) государство — это средство достижения идеального общественного строя
(*ответ*) цель всякого правительства — сделать правительство излишним
«жизнь в государстве относится к абсолютной цели человека»
принудительной силой в государстве является индивидуальная, а не коллективная воля
С точки зрения Макиавелли, политику определяют
(*ответ*) практика
(*ответ*) естественные законы жизни
(*ответ*) человеческая психология
Бог
мораль
С точки зрения моизма, способности к государственному управлению определяются
(*ответ*) деловыми качествами
(*ответ*) мудростью
знатностью происхождения
материальным достатком
благородством, добродетельностью
С точки зрения пифагорейцев
(*ответ*) человек по самой своей природе не может обойтись без руководства и воспитания
(*ответ*) справедливость состоит в воздаянии равным за равное
наихудшее зло — тирания
привести в порядок и гармонию человеческие отношения в принципе невозможно
С точки зрения плюралистического подхода к демократии
(*ответ*) демократическая форма правления характеризуется не отсутствием элит, а наличием множества элит, конкурирующих друг с другом за голоса избирателей
(*ответ*) демократия представляет собой в некотором роде механизм урегулирования возникающих в обществе конфликтов
(*ответ*) в демократическом процессе необходимо известное равновесие сил, исключающее политическое действие в особых интересах лишь какой-то одной группы, стоящей у власти
демократия сводится к техническим приемам реализации политики или экономическим реформам
необходимо участие большинства не только в избирательных кампаниях, но и во всех других видах политического процесса, включая формирование правящих групп и выдвижение политических лидеров
С точки зрения томизма
(*ответ*) цели в земной жизни не менее важны, чем цели духовные
(*ответ*) конкретное обустройство общества подчинено человеческому закону, который может исходить лишь из закона естественного
(*ответ*) социальные различия являются естественными и неизбежными, они объясняются разделением труда, разницей в профессиях
свободная воля, которая заложена в природе человека, превращает его в партнера Бога
благодать не противостоит природе, не разрушает ее, но усовершенствует
человек является гражданином одновременно двух градов
С точки зрения Эпикура, понятие «свобода» неразрывно связано с понятием «_»
(*ответ*) ответственность
право
деятельность
выбор
Самое известное сочинение Аврелия Августина — «_ _»
(*ответ*) Град Божий
Самообеспечивающаяся коммуна, единица, «молекула» грядущего строя в планах Р.Оуэна — «поселок _»
(*ответ*) общности
Собственность, по Аристотелю,
(*ответ*) коренится в природе человека, в его естественной любви к себе
(*ответ*) это добродетельное начало, стимул к труду
является источником социальных конфликтов
это искусство наживать состояние
Совокупность индивидов, которые действуют с высокими показателями в любой области, Парето называет «_»
(*ответ*) элита
Совокупность норм и принципов, которые закрепляют систему политических отношений, гарантирующих предоставление индивиду определенных свобод и социальных благ, определяется как «_ _»
(*ответ*) права человека
Согласно Конституции РФ (1993 г.), Россия является
(*ответ*) правовым государством
(*ответ*) социальным государством
парламентской республикой
симметричным федеративным государством
