Сравнительная таблица: Ранние канонисты — святой Августин и Поздние канонисты — Фома Аквинский

Вопрос от пользователя

Сравнительная таблица: Ранние канонисты — святой Августин и Поздние канонисты — Фома Аквинский

Ответ от эксперта

Ранние канонисты — святой Августин

Поздние канонисты — Фома Аквинский

Разделение труда

Умственный и физические виды труда равноценны и не должны влиять на положение человека в обществе

Деление людей по профессиям и сословиям обусловлено божественным провидением и склонностями людей

Богатство

Труд людей создает богатство в виде материальных благ, включая золото и серебро. Нетрудовое накопление последних («искусственного богатства») является грехом

Золото и серебро рассматриваются как источник приумножения частной собственности и «умеренного» богатства

Обмен

Обмен осуществляется по принципу пропорциональности и является актом свободного волеизъявления людей

Обмен как субъективный процесс не всегда обеспечивает равенство извлекаемой пользы, поскольку в результате этого акта случается, что вещь «поступает на пользу одному и в ущерб другому».

Справедливая цена

Ценность товара должна устанавливаться в соответствии с трудовыми и материальными затратами в процессе его производства по принципу «справедливой цены».

Затратный принцип установления «справедливой цены» считается неточным, так как он может не доставить продавцу соответствующего его положению в обществе количества денег и нанести ущерб.

Торговая прибыль и ростовщический процент

Торговая прибыль и ростовщический процент, извлекаемые из торговых и ссудных операций, превращаются в самоцель и потому должны расцениваться как небогоугодные грешные явления.

Крупные доходы купцов и ростовщиков тогда допустимы, когда они извлекаются трудом, связаны с транспортными и прочими издержками, а также риском, имеющем место в благопристойной деятельности.

Экономические идеи средневековья в основном основывались на религии, которая осуждала торговую прибыль и ростовщический процент, считая их результатом неправильного обмена и присвоения чужого труда, т.е. как грех.

image_pdfСкачать ответimage_printРаспечатать решение

Добавить комментарий

Похожие вопросы от пользователей