Специфические черты второго этапа осмысления понятия «цивилизация» – это утверждение идеи о принципиальной совместимости логического и исторического подходов к изучению
Вопрос посетителя
Русской философии свойствен(на)
(*ответ*) идея индивидуальной моральной ответственности
натуралистический пантеизм
всеобщий иррационализм
индивидуализм
С позиции античной философии, движение космоса
(*ответ*) это круговорот
(*ответ*) есть бесконечное циклическое повторение уже случившегося
фатально следует предписанному порядку протекания
не оставляет места для проявления свободной воли
С позиции античной философии, космический ум
(*ответ*) не может воспрепятствовать постоянно возникающему отклонению отдельных частей космоса от заданного ему пути
(*ответ*) способен вернуть космос в исходное совершенное состояние
находится «внутри» времени
действует в рамках непреложных космических законов
С точки зрения античной философии, физический космос
(*ответ*) находится в постоянном движении
(*ответ*) тяготеет к хаосу и беспорядку
неизменен
есть статичное подобие вечности
Синтетический метод, состоящий в осмыслении явления как целостности, определяется Г.Галилеем как
(*ответ*) композитивный
Совокупность отношений между элементами целого, сохраняющих свою устойчивость при различного рода преобразованиях и изменениях, — это
(*ответ*) структура
Современная философия истории не имеет какой-то единой _ (или образцовой теории) и представляет собой множество несовместимых друг с другом и конкурирующих теорий
(*ответ*) парадигмы
Согласно взглядам К.Поппера, эссенциализм
(*ответ*) особый тип исторической проницательности, который противопоставляет эмпирическим явлениям глубинную сущность
(*ответ*) видит задачу философии в выявлении скрытой сущности
свойственен скорее англо-французской историософии, чем немецкой
восходит к авторитету Платона, который учил, что научное исследование должно проникать в сущность вещей
Согласно воззрениям Риккерта
(*ответ*) «одна и та же реальность выступает то как природа, пока мы мыслим ее под знаком общего, то как история, когда берем в отношении к частному»
(*ответ*) историк выбирает проблемы для исследований; критерием выбора является отношение индивидуальных фактов к ценностям
не имеющее ценности событие являются предметом интереса исследователя истории
историк должен реконструировать все события, имевшие место в прошлом
Согласно концепции де Шардена
(*ответ*) между религией и наукой не может быть противоречий
(*ответ*) между религией и наукой не должно быть противоречий
наука способна и без религии качественно изменить человеческое общество
религия способна и без науки качественно изменить человеческое общество
Специфические черты античной философии — это
(*ответ*) субстанциализм
(*ответ*) космоцентризм
(*ответ*) синкретичность
эсхатологизм
теоцентризм
Специфические черты второго этапа осмысления понятия «цивилизация» – это
(*ответ*) утверждение идеи о принципиальной совместимости логического и исторического подходов к изучению истории
(*ответ*) преобладание стремления к историческому синтезу
(*ответ*) преобладание анализа причинно-следственных связей действительности
отказ от представления о целостности и связности истории
утверждение исторического оптимизма
Специфические черты немецкой школы историософии — это
(*ответ*) религиозно-мистический характер
(*ответ*) ориентация на установки холизма
идеализация универсальной рациональности и разумности
апелляция к естественнонаучному мировоззрению
Среди исследователей, обративших особое внимание на труды Моргана, были _ и _
(*ответ*) Энгельс
(*ответ*) Маркс
Тойнби
Шпенглер
Ответ эксперта
Русской философии свойствен(на)
(*ответ*) идея индивидуальной моральной ответственности
натуралистический пантеизм
всеобщий иррационализм
индивидуализм
С позиции античной философии, движение космоса
(*ответ*) это круговорот
(*ответ*) есть бесконечное циклическое повторение уже случившегося
фатально следует предписанному порядку протекания
не оставляет места для проявления свободной воли
С позиции античной философии, космический ум
(*ответ*) не может воспрепятствовать постоянно возникающему отклонению отдельных частей космоса от заданного ему пути
(*ответ*) способен вернуть космос в исходное совершенное состояние
находится «внутри» времени
действует в рамках непреложных космических законов
С точки зрения античной философии, физический космос
(*ответ*) находится в постоянном движении
(*ответ*) тяготеет к хаосу и беспорядку
неизменен
есть статичное подобие вечности
Синтетический метод, состоящий в осмыслении явления как целостности, определяется Г.Галилеем как
(*ответ*) композитивный
Совокупность отношений между элементами целого, сохраняющих свою устойчивость при различного рода преобразованиях и изменениях, — это
(*ответ*) структура
Современная философия истории не имеет какой-то единой _ (или образцовой теории) и представляет собой множество несовместимых друг с другом и конкурирующих теорий
(*ответ*) парадигмы
Согласно взглядам К.Поппера, эссенциализм
(*ответ*) особый тип исторической проницательности, который противопоставляет эмпирическим явлениям глубинную сущность
(*ответ*) видит задачу философии в выявлении скрытой сущности
свойственен скорее англо-французской историософии, чем немецкой
восходит к авторитету Платона, который учил, что научное исследование должно проникать в сущность вещей
Согласно воззрениям Риккерта
(*ответ*) «одна и та же реальность выступает то как природа, пока мы мыслим ее под знаком общего, то как история, когда берем в отношении к частному»
(*ответ*) историк выбирает проблемы для исследований; критерием выбора является отношение индивидуальных фактов к ценностям
не имеющее ценности событие являются предметом интереса исследователя истории
историк должен реконструировать все события, имевшие место в прошлом
Согласно концепции де Шардена
(*ответ*) между религией и наукой не может быть противоречий
(*ответ*) между религией и наукой не должно быть противоречий
наука способна и без религии качественно изменить человеческое общество
религия способна и без науки качественно изменить человеческое общество
Специфические черты античной философии — это
(*ответ*) субстанциализм
(*ответ*) космоцентризм
(*ответ*) синкретичность
эсхатологизм
теоцентризм
Специфические черты второго этапа осмысления понятия «цивилизация» – это
(*ответ*) утверждение идеи о принципиальной совместимости логического и исторического подходов к изучению истории
(*ответ*) преобладание стремления к историческому синтезу
(*ответ*) преобладание анализа причинно-следственных связей действительности
отказ от представления о целостности и связности истории
утверждение исторического оптимизма
Специфические черты немецкой школы историософии — это
(*ответ*) религиозно-мистический характер
(*ответ*) ориентация на установки холизма
идеализация универсальной рациональности и разумности
апелляция к естественнонаучному мировоззрению
Среди исследователей, обративших особое внимание на труды Моргана, были _ и _
(*ответ*) Энгельс
(*ответ*) Маркс
Тойнби
Шпенглер
