Природа человека представляется в работах _ и как продукт работы власти, которая не обманывает людей, а делает их такими, как нужно,
Вопрос посетителя
Обращение к агонистике многообразных языковых игр и «маленьким рассказам»; позитивная оценка дисконсенсуса, без которого невозможно творчество и научное воображение, – это
(*ответ*) паралогия Лиотара
воля (по П. Рикёру)
герменевтика П. Рикёра
метафора Лиотара
Общий существенный признак в мышлении _, _ и _ состоит в том, что все они – мыслители кризисного типа и в данном отношении являются выразителями модернистского и постмодернистского сознания
(*ответ*) Хайдеггера
(*ответ*) Дерриды
(*ответ*) Барта
Гуссерля
Основателями Франкфуртского института социальных исследований являются:
(*ответ*) Т.Адорно
(*ответ*) М.Хоркхаймером
(*ответ*) Г.Маркузе
К. Поппер
Особенность герменевтики Плесснера заключается в том, что основное внимание в ней уделяется не языку, который способен создавать интерсубъективный мир коммуникации, а:
(*ответ*) смеху
(*ответ*) мимику
(*ответ*) плачу
крику
П. Рикёр считает, что впервые философская проблема языка была поставлена _, который видел в нем некое парадоксальное явление: язык есть вторичное выражение понимания реальности, но только в языке его зависимость от того, что ему предшествует, может быть выговорена
(*ответ*) Э. Гуссерлем
Г. Марселе
К. Ясперсом
С. Булгаковым
По _, вторично историчным является все, что относится к «окружающему миру»; не только орудия труда, утварь и продукты деятельности, но даже естественная, природная среда, если ее рассматривать в качестве «исторической почвы»
(*ответ*) Хайдеггеру
Ю. Хабермасу
Т. Адорно
К. Попперу
Под «духовным» Х. Арангурен понимает способность человека быть субъектом операций, превосходящих чувственные операции; такими операциями следует считать способность:
(*ответ*) понимать
(*ответ*) желать
(*ответ*) выбирать
опознавать
Под углом зрения философии Хайдеггера исторические события — человеческие, т.е. они связаны со специфической, человеческой характеристикой, которую называют _ и которая радикально отличает «человеческое» от «природного»
(*ответ*) духовностью
Понимание, направленное на постижение бессознательных мотивов творческого процесса автора текста (перевод их в план сознания интерпретатора) и на усвоение многосмысленности, т.е. на раскрытие многообразия смыслов текста, — это
(*ответ*) восполняющее понимание
экзистенциализм
экспликация
эпигенез
Понятие «_», считает Деррида, определяет сам принцип «структурности структуры»
(*ответ*) центр структуры
Предмет или явление, сохранившееся как пережиток от древних эпох, называется
(*ответ*) реликтом
объективацией
постмодерном
постмодернизмом
Преодоление дуализма является целью
(*ответ*) Гельмута Плесснера
Мартина Бубера
Эмманюэля Левинаса
Природа человека представляется в работах _ и как продукт работы власти, которая не обманывает людей, а делает их такими, как нужно, обрабатывая не только мысли, но и волю, телесные желания и потребности
(*ответ*) Ж. Делеза
(*ответ*) Ф. Гваттари
М. Шелера
А. Бергсона
Ответ эксперта
Обращение к агонистике многообразных языковых игр и «маленьким рассказам»; позитивная оценка дисконсенсуса, без которого невозможно творчество и научное воображение, – это
(*ответ*) паралогия Лиотара
воля (по П. Рикёру)
герменевтика П. Рикёра
метафора Лиотара
Общий существенный признак в мышлении _, _ и _ состоит в том, что все они – мыслители кризисного типа и в данном отношении являются выразителями модернистского и постмодернистского сознания
(*ответ*) Хайдеггера
(*ответ*) Дерриды
(*ответ*) Барта
Гуссерля
Основателями Франкфуртского института социальных исследований являются:
(*ответ*) Т.Адорно
(*ответ*) М.Хоркхаймером
(*ответ*) Г.Маркузе
К. Поппер
Особенность герменевтики Плесснера заключается в том, что основное внимание в ней уделяется не языку, который способен создавать интерсубъективный мир коммуникации, а:
(*ответ*) смеху
(*ответ*) мимику
(*ответ*) плачу
крику
П. Рикёр считает, что впервые философская проблема языка была поставлена _, который видел в нем некое парадоксальное явление: язык есть вторичное выражение понимания реальности, но только в языке его зависимость от того, что ему предшествует, может быть выговорена
(*ответ*) Э. Гуссерлем
Г. Марселе
К. Ясперсом
С. Булгаковым
По _, вторично историчным является все, что относится к «окружающему миру»; не только орудия труда, утварь и продукты деятельности, но даже естественная, природная среда, если ее рассматривать в качестве «исторической почвы»
(*ответ*) Хайдеггеру
Ю. Хабермасу
Т. Адорно
К. Попперу
Под «духовным» Х. Арангурен понимает способность человека быть субъектом операций, превосходящих чувственные операции; такими операциями следует считать способность:
(*ответ*) понимать
(*ответ*) желать
(*ответ*) выбирать
опознавать
Под углом зрения философии Хайдеггера исторические события — человеческие, т.е. они связаны со специфической, человеческой характеристикой, которую называют _ и которая радикально отличает «человеческое» от «природного»
(*ответ*) духовностью
Понимание, направленное на постижение бессознательных мотивов творческого процесса автора текста (перевод их в план сознания интерпретатора) и на усвоение многосмысленности, т.е. на раскрытие многообразия смыслов текста, — это
(*ответ*) восполняющее понимание
экзистенциализм
экспликация
эпигенез
Понятие «_», считает Деррида, определяет сам принцип «структурности структуры»
(*ответ*) центр структуры
Предмет или явление, сохранившееся как пережиток от древних эпох, называется
(*ответ*) реликтом
объективацией
постмодерном
постмодернизмом
Преодоление дуализма является целью
(*ответ*) Гельмута Плесснера
Мартина Бубера
Эмманюэля Левинаса
Природа человека представляется в работах _ и как продукт работы власти, которая не обманывает людей, а делает их такими, как нужно, обрабатывая не только мысли, но и волю, телесные желания и потребности
(*ответ*) Ж. Делеза
(*ответ*) Ф. Гваттари
М. Шелера
А. Бергсона
