Придание природным явлениям определенной ценности говорит о том, что их вбирает в себя и тем или иным образом претворяет
Вопрос посетителя
Отношение «культура/природа» имеет разные уровни, разные сферы проявления и разные исторические формы; практически-духовное отношение выражается в
(*ответ*) преобразовании жизни силами фантазии в некий отличный от реальности, воображаемый идеальный мир
познании законов природы
художественном творчестве
эстетической деятельности
Отношение «культура/природа» имеет разные уровни, разные сферы проявления и разные исторические формы; практическое отношение выражается в
(*ответ*) труде
познании законов природы
опредмечивании
создании артефактов
Первые исторические формы духовного освоения культурой природы были _, то есть осуществлялись механизмами воображения, а не совсем еще слабого абстрактного мышления
(*ответ*) практически-духовными
чувственно-абстрактными
чувственно-конкретными
одухотворенно-психологическими
Первые проблески _, осветившие в XVIII веке пройденный человечеством путь, заставили размышлять над причинами непрерывных изменений нравов, обычаев, поведения, всей предметной практики человечества и всего его сознания
(*ответ*) историзма
эволюционизма
генетического подхода
эссенциализма
Первый уровень дифференциации культурогенных субъектов —
(*ответ*) этнический и национальный
демографический
социологический
конфессиональный
Плод распада мифологического сознания – искусство – сохранил фундаментальную для своего исторического источника связь с отношением людей к пространству и времени, так ощущения времени и пространства приобретали _ характер
(*ответ*) культурно-философский
культурно-эстетический
культурно-гносеологический
культурно-онтологический
Понятие «культура» вошло в философский обиход в _ в., перестав быть словом бытовой речи
(*ответ*) XVIII
XIX
XVII
XVI
Поскольку пространство и время – наиболее общие формы существования реальности, их _ становится необходимым компонентом философских взглядов человека, его мировоззрения
(*ответ*) концептуализация
объективация
субъективация
«окультуривание»
Практическое отношение культуры и природы, опосредованное трудовой деятельностью человека, ведет ко все более и более широкому превращению натуры в
(*ответ*) культуру
социокультурную реальность
продукты эстетической деятельности
артефакты
Превращение природы в культуру сопровождалось в ходе _ конфликтами, которые осознавались и запечатлевались в мифологических образах сфинксов, кентавров, русалок, соединявших культурно-человеческий «верх» с животным «низом»
(*ответ*) антропогенеза
социогенеза
антропосоциогенеза
коэволюции
Предметы материальной культуры остаются природными потому, что _, и вместе с тем оказываются сверхприродными, поскольку одухотворены заключенной в них творческой мыслью человека
(*ответ*) материальны
реальны
функциональны
прагматичны
Придание природным явлениям определенной ценности говорит о том, что их вбирает в себя и тем или иным образом претворяет
(*ответ*) культура
эстетическая деятельность
духовность
философия
Ответ эксперта
Отношение «культура/природа» имеет разные уровни, разные сферы проявления и разные исторические формы; практически-духовное отношение выражается в
(*ответ*) преобразовании жизни силами фантазии в некий отличный от реальности, воображаемый идеальный мир
познании законов природы
художественном творчестве
эстетической деятельности
Отношение «культура/природа» имеет разные уровни, разные сферы проявления и разные исторические формы; практическое отношение выражается в
(*ответ*) труде
познании законов природы
опредмечивании
создании артефактов
Первые исторические формы духовного освоения культурой природы были _, то есть осуществлялись механизмами воображения, а не совсем еще слабого абстрактного мышления
(*ответ*) практически-духовными
чувственно-абстрактными
чувственно-конкретными
одухотворенно-психологическими
Первые проблески _, осветившие в XVIII веке пройденный человечеством путь, заставили размышлять над причинами непрерывных изменений нравов, обычаев, поведения, всей предметной практики человечества и всего его сознания
(*ответ*) историзма
эволюционизма
генетического подхода
эссенциализма
Первый уровень дифференциации культурогенных субъектов —
(*ответ*) этнический и национальный
демографический
социологический
конфессиональный
Плод распада мифологического сознания – искусство – сохранил фундаментальную для своего исторического источника связь с отношением людей к пространству и времени, так ощущения времени и пространства приобретали _ характер
(*ответ*) культурно-философский
культурно-эстетический
культурно-гносеологический
культурно-онтологический
Понятие «культура» вошло в философский обиход в _ в., перестав быть словом бытовой речи
(*ответ*) XVIII
XIX
XVII
XVI
Поскольку пространство и время – наиболее общие формы существования реальности, их _ становится необходимым компонентом философских взглядов человека, его мировоззрения
(*ответ*) концептуализация
объективация
субъективация
«окультуривание»
Практическое отношение культуры и природы, опосредованное трудовой деятельностью человека, ведет ко все более и более широкому превращению натуры в
(*ответ*) культуру
социокультурную реальность
продукты эстетической деятельности
артефакты
Превращение природы в культуру сопровождалось в ходе _ конфликтами, которые осознавались и запечатлевались в мифологических образах сфинксов, кентавров, русалок, соединявших культурно-человеческий «верх» с животным «низом»
(*ответ*) антропогенеза
социогенеза
антропосоциогенеза
коэволюции
Предметы материальной культуры остаются природными потому, что _, и вместе с тем оказываются сверхприродными, поскольку одухотворены заключенной в них творческой мыслью человека
(*ответ*) материальны
реальны
функциональны
прагматичны
Придание природным явлениям определенной ценности говорит о том, что их вбирает в себя и тем или иным образом претворяет
(*ответ*) культура
эстетическая деятельность
духовность
философия
