Почему Булгаков избрал лабиринтное и «симфоничное» построение романа «Мастер и Маргарита»? Что вносит «рассечение» одного романа,
Вопрос от пользователя
Почему Булгаков избрал лабиринтное и «симфоничное» построение романа «Мастер и Маргарита»? Что вносит «рассечение» одного романа, вторжение двух других, в понимание трагедии Пон-тия Пилата? Кто сочиняет роман об Иешуа — Воланд, Мастер или Иван Бездомный, читающий его во сне?
Ответ от эксперта
«Мастер и Маргарита» — роман-лабиринт В его рамках как бы три романа, три лабиринта, пересекающиеся и в то же время достаточно автономные. Так что идти по этому саду расходящихся тропок можно в разных направлениях. И оказаться в результате в одной точке. Четыре главы последней редакции (вторая, шестнадцатая, двадцать пятая и двадцать шестая) — история одних суток весеннего месяца нисана, фрагмент Страстей Господних, исполненный булгаковской рукой Иешуа Га-Нодрн, Понтий Пилат, Левий Матвей, Иуда — четыре персонажа «вечной книги», включая главного, становятся героями булгаковского повествования Эти шестьдесят пять страниц (шестая часть текста) — смысловое и филосософское ядро «Мастера и Маргариты» и в то же время — предмет самой острой полемики, конфликта интерпретаций.
Протяженность, замедленность, прерываемость романа о Понтий Пилате и Иешуа Га-Ноцри (вообще сожжение и восстановление романа, фактическое включение Воланда в соавторы) оттеняет в «московском романе» его комизм, буффонадность. Что является вставным романом, а что обрамляющим — Ершалаим или нэповская Москва, трагедийная связка Иешуа — Понтий или буффонада, эксцентрика, сюжетные сюрпризы московских сцен, где как бы экзаменуется новый человек, новый быт, — решить весьма нелегко. Роман о Понтий Пилате и бродячем философе Иешуа в «Мастере и Маргарите» рассекает, разделяет все московские сцены Но он и сам — это чудо построения1 — «рассечен», разрублен на куски круговертью обманов, разоблачений, игрой дьяволиады и в квартире № 50, и в варьете, в домкомах. Наконец, он рассечен и внезапно возникшим романом о Мастере. Это «рассечение» объективно укрупняет трагедию Пилата, усиливает мысль о том пороке, который зовется трусостью.
Кто же, в конце концов, написал роман о Понтий Пилате? Ведь вначале, те. в главе 2, этот роман рассказывает Воланд, «черный богослов», затем его продолжает во сне (гл 16) Иван Бездомный в клинике, наконец, когда из «дома скорби», той же клиники, был извлечен Мастер, явилась на свет рукопись сожженного романа и Маргарита жадно (гл. 25) читает продолжение (оно же окончание) романа В главе 13 Мастер в ответ на просьбы Бездомного продолжить рассказ Воланда о Понтий и Иешуа отвечает: «А ваш знакомый с Патриарших сделал бы это (те. досказал., его роман!) лучше меня». Не в этих ли подробностях содержится ответ на вопрос почему «рукописи не горят»? Почему так правдоподобно.,, невероятное? Да ведь даже и отрицательный Алоизий Могарыч, захвативший комнату Мастера, однажды пересказал ему… все замечания редактора: «Он попадал из ста раз сто раз». Может-быть, именно многострадальная рукопись романа, отвергаемая критиками вроде Латунского, сожженная самим Мастером, пересказываемая Воландом, вторгающаяся в сновидения Бездомного, — и есть главный герой романа? Она не горит, потому что в ней гениально угадана, не сочинена, а как бы восстановлена в памяти универсальная, повторяющаяся реальность, перенесена Мастером на бумагу. Бумага горит.. Но это, как заметил один из исследователей творчества Булгакова, «лишь внешняя оболочка созданного им произведения, его тело. Но помимо тела у рукописи есть еще и душа» Нет ничего случайного и в том, что не горит именно рукопись о Христе, о поединке добра и зла, о муках Пилата. Этот поединок все «припоминают», варьируют, частично тоже угадывая его коллизии,
