Политическая культура способна оказывать влияние на формы организации политической власти, строение ее институтов
Вопрос посетителя
По мнению Н.Боббио, «невыполняемые обещания»:
(*ответ*) вызваны внутренними конфликтами, которые заложены в самой природе публичной власти
(*ответ*) порождаются реальным неравенством людей и их способностей
относятся к числу функциональных конфликтов
объясняются преимуществом статуса личности перед статусом институтов власти
По мысли К.Поппера
(*ответ*) народ нигде не правит, им выбираются партии, которые правят
(*ответ*) суверенитет народа не ограждает общество от произвола
народ — это пассивная толпа, которая «гипнотизируется» гением, подражает ему
«демократическое государство еще далеко от совершенства, но человечество пока не придумало ничего лучше»
По мысли Н.Бердяева
(*ответ*) суверенный народ может отнять у человека все, что захочет, что найдет нужным для своего блага
(*ответ*) самодержавие народа — самое страшное самодержавие, ибо в нем человек зависит от «непросветленного количества»
народовластие — единственная власть, которая не посягает на свободу и права человека
«Если кто-либо откажется подчиниться общей воле, то он будет к этому принужден всем организмом, а это означает не что иное, как то, что его силой принудят быть свободным»
По уровню отражения политической реальности политическое сознание может быть _ и _
(*ответ*) теоретическим
(*ответ*) обыденным
идеологическим
программно-политическим
По утверждению Гегеля, государство есть действительность субстанциальной
(*ответ*) воли
Под _ Гегель понимает свободное соглашение лиц на то, чтобы быть единым лицом, отказаться от своей единичной личности, ограничить свою свободу во имя свободы другого лица, Гегель
(*ответ*) браком
Под _ понимаются институциональные формы организации науки, системы политических теорий и идей, устоявшихся форм и методов аргументации, целей, методологии, технические приемы
(*ответ*) традицией
Под общечеловеческими ценностями подразумевается, прежде всего, _ _ каждого человека, которая рассматривается как высшая ценность
(*ответ*) безопасная жизнь
Под справедливостью Аристотель понимает:
(*ответ*) соответствие закону
(*ответ*) разумность полисной жизни
(*ответ*) общий нравственный знаменатель всех социально упорядоченных отношений между людьми
нравственно санкционированную соразмерность в распределении благ в рамках единого государственно-организованного пространства
взаимное уравновешивание конфликтующих интересов в обществе и государстве
Полиархия, по Р.Далю:
(*ответ*) не гарантирует проведения честных и свободных выборов
(*ответ*) создает политические условия и предпосылки для осуществления реформ
выступает как абстрактная модель организации демократической власти
отличается от демократии расширение сферы личностных прав и свобод
демонстрирует высокую зависимость государственных институтов от голосов избирателей
Политика
(*ответ*) включает в себя отношения между социальными общностями
(*ответ*) является специфическим видом социально-исторической практики
(*ответ*) имеет свою объективную логику
охватывает только государственные организации
сводится к идеям и доктринам
Политика
(*ответ*) может способствовать моральному совершенствованию общества
(*ответ*) может приводит к разложению общества, к росту преступности, моральной деградации
не имеет ценностных предпочтений
опирается главным образом на «санкции» совести
Политика в русской философской мысли
(*ответ*) носила околоцерковный характер
(*ответ*) рассматривалась как форма реализации талантов во благо государства и народа
(*ответ*) основывалась на личных качествах самого человека
рассматривалась как антиправовое явление
не связывалась с моралью
Политическая культура
(*ответ*) способна оказывать влияние на формы организации политической власти, строение ее институтов
(*ответ*) включает в себя как общечеловеческие ценности, так и ценности, которые отличают разнообразие жизни конкретных обществ, их обычаев и традиций
(*ответ*) способна сужать или расширять зону своего реального существования
не касается сферы межгосударственных отношений
может быть признана универсальным политическим явлением, пронизывающим все фазы и этапы политического процесса
Ответ эксперта
По мнению Н.Боббио, «невыполняемые обещания»:
(*ответ*) вызваны внутренними конфликтами, которые заложены в самой природе публичной власти
(*ответ*) порождаются реальным неравенством людей и их способностей
относятся к числу функциональных конфликтов
объясняются преимуществом статуса личности перед статусом институтов власти
По мысли К.Поппера
(*ответ*) народ нигде не правит, им выбираются партии, которые правят
(*ответ*) суверенитет народа не ограждает общество от произвола
народ — это пассивная толпа, которая «гипнотизируется» гением, подражает ему
«демократическое государство еще далеко от совершенства, но человечество пока не придумало ничего лучше»
По мысли Н.Бердяева
(*ответ*) суверенный народ может отнять у человека все, что захочет, что найдет нужным для своего блага
(*ответ*) самодержавие народа — самое страшное самодержавие, ибо в нем человек зависит от «непросветленного количества»
народовластие — единственная власть, которая не посягает на свободу и права человека
«Если кто-либо откажется подчиниться общей воле, то он будет к этому принужден всем организмом, а это означает не что иное, как то, что его силой принудят быть свободным»
По уровню отражения политической реальности политическое сознание может быть _ и _
(*ответ*) теоретическим
(*ответ*) обыденным
идеологическим
программно-политическим
По утверждению Гегеля, государство есть действительность субстанциальной
(*ответ*) воли
Под _ Гегель понимает свободное соглашение лиц на то, чтобы быть единым лицом, отказаться от своей единичной личности, ограничить свою свободу во имя свободы другого лица, Гегель
(*ответ*) браком
Под _ понимаются институциональные формы организации науки, системы политических теорий и идей, устоявшихся форм и методов аргументации, целей, методологии, технические приемы
(*ответ*) традицией
Под общечеловеческими ценностями подразумевается, прежде всего, _ _ каждого человека, которая рассматривается как высшая ценность
(*ответ*) безопасная жизнь
Под справедливостью Аристотель понимает:
(*ответ*) соответствие закону
(*ответ*) разумность полисной жизни
(*ответ*) общий нравственный знаменатель всех социально упорядоченных отношений между людьми
нравственно санкционированную соразмерность в распределении благ в рамках единого государственно-организованного пространства
взаимное уравновешивание конфликтующих интересов в обществе и государстве
Полиархия, по Р.Далю:
(*ответ*) не гарантирует проведения честных и свободных выборов
(*ответ*) создает политические условия и предпосылки для осуществления реформ
выступает как абстрактная модель организации демократической власти
отличается от демократии расширение сферы личностных прав и свобод
демонстрирует высокую зависимость государственных институтов от голосов избирателей
Политика
(*ответ*) включает в себя отношения между социальными общностями
(*ответ*) является специфическим видом социально-исторической практики
(*ответ*) имеет свою объективную логику
охватывает только государственные организации
сводится к идеям и доктринам
Политика
(*ответ*) может способствовать моральному совершенствованию общества
(*ответ*) может приводит к разложению общества, к росту преступности, моральной деградации
не имеет ценностных предпочтений
опирается главным образом на «санкции» совести
Политика в русской философской мысли
(*ответ*) носила околоцерковный характер
(*ответ*) рассматривалась как форма реализации талантов во благо государства и народа
(*ответ*) основывалась на личных качествах самого человека
рассматривалась как антиправовое явление
не связывалась с моралью
Политическая культура
(*ответ*) способна оказывать влияние на формы организации политической власти, строение ее институтов
(*ответ*) включает в себя как общечеловеческие ценности, так и ценности, которые отличают разнообразие жизни конкретных обществ, их обычаев и традиций
(*ответ*) способна сужать или расширять зону своего реального существования
не касается сферы межгосударственных отношений
может быть признана универсальным политическим явлением, пронизывающим все фазы и этапы политического процесса
