Познавательное явление – ощущения становятся предметом изучения естественных и гуманитарных наук: психологии, физиологии
Вопрос посетителя
Особая форма отражения субъектом реальности бытия в мире на уровне эмоций; непосредственная предпосылка сознания – это
(*ответ*) психика
творчество
мышление
идеальное
Особое свойство каждого материального предмета определенным образом реагировать на воздействие других материальных предметов – это
(*ответ*) отражение
Осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе – это
(*ответ*) самосознание
Отражение отдельных свойств и качеств предметов объективного мира, непосредственно воздействующих на органы чувств, элементарное, далее психически неразложимое познавательное явление, носит название
(*ответ*) ощущение
понятие
восприятие
предстваление
Первоначально под диалектикой понималось:
(*ответ*) искусство вести беседу посредством вопросов и ответов
учение о системе взглядов, ценностей, идеалов и принципов
способ понимания мира
язык описания моделей личного и общественного поведения
Первые научные программы сформировались в Древней Греции с
(*ответ*) VI в. до н.э. по III в. н. э.
III в. до н.э. по VII в. н. э.
V в. до н.э. по VI в. н. э.
I в. до н.э. по III в. н. э.
Платон выделяет планы бытия:
(*ответ*) чувственное
(*ответ*) умопостигаемое
рациональное
нечувственное
По З. Фрейду, в структуру сознания входят:
(*ответ*) «оно»
(*ответ*) «Я»
(*ответ*) «сверх–Я»
эмоции
архетип
По мнению М. Хайдеггера, _ — это и есть способ бытия истины
(*ответ*) красота
Повседневный опыт включает в себя следующие познавательные «подсистемы»:
(*ответ*) чувственный перцептивный опыт
(*ответ*) естественный язык
(*ответ*) здравый смысл
общение
Подход к пониманию природы субстанции, который полагает, что мир един и неделим, он изначально материален, – это
(*ответ*) материалистический монизм
идеалистический монизм
субъективно-идеалистический монизм
номинализм
Подход, предполагащий рассмотрение пространства и времени как независимых от материи и сознания сущностей, называется
(*ответ*) субстанциональный
реляционный
научный
аксиоматический
Познавательное явление – ощущения становятся предметом изучения естественных и гуманитарных наук: психологии, физиологии, психофизики и т.д. относится к
(*ответ*) середине ХIХ в.
ХVII-XVII вв.
ХХ в.
1920 г.
Ответ эксперта
Особая форма отражения субъектом реальности бытия в мире на уровне эмоций; непосредственная предпосылка сознания – это
(*ответ*) психика
творчество
мышление
идеальное
Особое свойство каждого материального предмета определенным образом реагировать на воздействие других материальных предметов – это
(*ответ*) отражение
Осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе – это
(*ответ*) самосознание
Отражение отдельных свойств и качеств предметов объективного мира, непосредственно воздействующих на органы чувств, элементарное, далее психически неразложимое познавательное явление, носит название
(*ответ*) ощущение
понятие
восприятие
предстваление
Первоначально под диалектикой понималось:
(*ответ*) искусство вести беседу посредством вопросов и ответов
учение о системе взглядов, ценностей, идеалов и принципов
способ понимания мира
язык описания моделей личного и общественного поведения
Первые научные программы сформировались в Древней Греции с
(*ответ*) VI в. до н.э. по III в. н. э.
III в. до н.э. по VII в. н. э.
V в. до н.э. по VI в. н. э.
I в. до н.э. по III в. н. э.
Платон выделяет планы бытия:
(*ответ*) чувственное
(*ответ*) умопостигаемое
рациональное
нечувственное
По З. Фрейду, в структуру сознания входят:
(*ответ*) «оно»
(*ответ*) «Я»
(*ответ*) «сверх–Я»
эмоции
архетип
По мнению М. Хайдеггера, _ — это и есть способ бытия истины
(*ответ*) красота
Повседневный опыт включает в себя следующие познавательные «подсистемы»:
(*ответ*) чувственный перцептивный опыт
(*ответ*) естественный язык
(*ответ*) здравый смысл
общение
Подход к пониманию природы субстанции, который полагает, что мир един и неделим, он изначально материален, – это
(*ответ*) материалистический монизм
идеалистический монизм
субъективно-идеалистический монизм
номинализм
Подход, предполагащий рассмотрение пространства и времени как независимых от материи и сознания сущностей, называется
(*ответ*) субстанциональный
реляционный
научный
аксиоматический
Познавательное явление – ощущения становятся предметом изучения естественных и гуманитарных наук: психологии, физиологии, психофизики и т.д. относится к
(*ответ*) середине ХIХ в.
ХVII-XVII вв.
ХХ в.
1920 г.
