Общество, находящееся на определенной ступени исторического развития и характеризующееся присущим ему способом производства, К. Маркс
Вопрос посетителя
Мировоззрение, абсолютизирующее свободу человеческого волеизъявления, роль личности в истории, отрицающее объективность исторического процесса — это
(*ответ*) волюнтаризм
догматизм
фатализм
релятивизм
Мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор и случайность, называется
(*ответ*) фатализмлм
волюнтаризмом
релятивизмом
догматизмом
Миф о приходе Антихриста и его борьбе с Царем последних времен складывается с _ века
(*ответ*) конца II
конца III
начала III
начала II
Н.Я.Данилевский отрицает единство всемирной истории и рассматривает историю общества как совокупность различных
(*ответ*) культурно-исторических типов
формаций
объектов
суперсистем
Наиважнейшим показателем роста цивилизации, по мнению А.Тойнби, является “трансференция действия”, то есть
(*ответ*) перенос результатов внутренней духовной работы творческих личностей в сферу внешних социокультурных отношений
мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок
человеческий поступок как неотвратимая реализация изначального предопределения
термин, обозначающий процесс изменений социальных явлений
Наука, образование и воспитание представлялись важнейшими факторами
(*ответ*) социального прогресса как прогресса человеческой свободы
нового научного метода
неограниченности социального прогресса
прогресса человеческого разума
Научное знание «раскрепощает и освобождает могущество человека и выводит его на бескрайнее, широко открытое, поле деятельности», — считает
(*ответ*) Ф.Бэкон
Н.А.Бердяев
Ж.Кондорсе
Э.Фромм
Новый “неклассический” тип рациональности начал складываться в(во)
(*ответ*) второй половине ХIХ века
XVII-XVIII вв.
середине XVII в.
конце XVIII в.
О.М.Фрейденберг назвала историю термином
(*ответ*) «сменяющаяся неизменность»
«духовная реальность»
«бесконечная равнина»
«прасимвол»
Образ познания, признающий ограниченность сферы влияния “научного разума”, хаотичность, бессистемность мира и усиливающий значение субъективного элемента в познании, — это
(*ответ*) неклассическая рациональность
постнеклассическая рациональность
тоталитаризм
классическая рациональность
Общество, находящееся на определенной ступени исторического развития и характеризующееся присущим ему способом производства, К. Маркс назвал
(*ответ*) общественно-экономической формацией
культурно-историческими типами
цивилизацией
социумом
Ответ эксперта
Мировоззрение, абсолютизирующее свободу человеческого волеизъявления, роль личности в истории, отрицающее объективность исторического процесса — это
(*ответ*) волюнтаризм
догматизм
фатализм
релятивизм
Мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор и случайность, называется
(*ответ*) фатализмлм
волюнтаризмом
релятивизмом
догматизмом
Миф о приходе Антихриста и его борьбе с Царем последних времен складывается с _ века
(*ответ*) конца II
конца III
начала III
начала II
Н.Я.Данилевский отрицает единство всемирной истории и рассматривает историю общества как совокупность различных
(*ответ*) культурно-исторических типов
формаций
объектов
суперсистем
Наиважнейшим показателем роста цивилизации, по мнению А.Тойнби, является “трансференция действия”, то есть
(*ответ*) перенос результатов внутренней духовной работы творческих личностей в сферу внешних социокультурных отношений
мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок
человеческий поступок как неотвратимая реализация изначального предопределения
термин, обозначающий процесс изменений социальных явлений
Наука, образование и воспитание представлялись важнейшими факторами
(*ответ*) социального прогресса как прогресса человеческой свободы
нового научного метода
неограниченности социального прогресса
прогресса человеческого разума
Научное знание «раскрепощает и освобождает могущество человека и выводит его на бескрайнее, широко открытое, поле деятельности», — считает
(*ответ*) Ф.Бэкон
Н.А.Бердяев
Ж.Кондорсе
Э.Фромм
Новый “неклассический” тип рациональности начал складываться в(во)
(*ответ*) второй половине ХIХ века
XVII-XVIII вв.
середине XVII в.
конце XVIII в.
О.М.Фрейденберг назвала историю термином
(*ответ*) «сменяющаяся неизменность»
«духовная реальность»
«бесконечная равнина»
«прасимвол»
Образ познания, признающий ограниченность сферы влияния “научного разума”, хаотичность, бессистемность мира и усиливающий значение субъективного элемента в познании, — это
(*ответ*) неклассическая рациональность
постнеклассическая рациональность
тоталитаризм
классическая рациональность
Общество, находящееся на определенной ступени исторического развития и характеризующееся присущим ему способом производства, К. Маркс назвал
(*ответ*) общественно-экономической формацией
культурно-историческими типами
цивилизацией
социумом
