Наиболее последовательно рассматривал рациональность как историческую судьбу европейской цивилизации
Вопрос посетителя
В первые века н.э. возникает второе направление буддизма — _ («широкий путь спасения»), в котором возможности «спасения» для мирян значительно расширяются и облегчаются
(*ответ*) «махаяна»
«хинаяна»
«ваджраяна»
«тантризм»
В составе Авесты, по преданию, _ книга, но до нас дошли лишь отрывочные фрагменты.
(*ответ*) 21
31
41
51
Географическое оформление проблемы Востока и 3апада фиксируется еще в античности, когда греки противопоставляли себя Востоку, под которым главным образом подразумевалась _.
(*ответ*) Персия
Сирия
Афины
Русь
Даосизм возник в _ практически почти одновременно с учением Конфуция в виде самостоятельной философской доктрины.
(*ответ*) Китае
Индии
Греции
Персии
Династия, правившая в Вавилонии с 1894 по 1695 гг. до н.э., называлась _.
(*ответ*) аморейской
аккадской
шумерской
западной
До научной революции XVI—XVII веков на Западе доминировала научная традиция _.
(*ответ*) арабов
несторианцев
византийцев
финикийцев
Египетское государство сложилось к концу _ тысячелетия до н.э. в Северо-Восточной Африке.
(*ответ*) IV
V
VI
VII
Значительные зороастрийские произведения, созданы большей частью в _ веке на языке пехлеви.
(*ответ*) IX
Х
XI
XII
Индская (Харрапская) цивилизация складывается ко второй половине _ тыс. до н.э.
(*ответ*) III
I
II
IV
Источник конфуцианства — _ («Беседы и суждения»), написаны последователями Конфуция.
(*ответ*) Лунь-юй
Кун-цзы
Жень
Ли
К европейцам списки Авесты попали в _ в. (один из таких списков хранится в Оксфорде), но прочесть его удалось далеко не сразу.
(*ответ*) 18
19
20
17
Критика «европоцентризма» в основном связана с кризисными событиями, потрясшими европейскую цивилизацию в _ столетии, определившими поиск новых социальных, экономических и культурных ресурсов ее дальнейшей эволюции.
(*ответ*) XX
XIX
XVIII
XVII
Наиболее последовательно рассматривал рациональность как историческую судьбу европейской цивилизации _.
(*ответ*) М. Вебер
Г.В.Ф. Гегель
Аристотель
Платон
Ответ эксперта
В первые века н.э. возникает второе направление буддизма — _ («широкий путь спасения»), в котором возможности «спасения» для мирян значительно расширяются и облегчаются
(*ответ*) «махаяна»
«хинаяна»
«ваджраяна»
«тантризм»
В составе Авесты, по преданию, _ книга, но до нас дошли лишь отрывочные фрагменты.
(*ответ*) 21
31
41
51
Географическое оформление проблемы Востока и 3апада фиксируется еще в античности, когда греки противопоставляли себя Востоку, под которым главным образом подразумевалась _.
(*ответ*) Персия
Сирия
Афины
Русь
Даосизм возник в _ практически почти одновременно с учением Конфуция в виде самостоятельной философской доктрины.
(*ответ*) Китае
Индии
Греции
Персии
Династия, правившая в Вавилонии с 1894 по 1695 гг. до н.э., называлась _.
(*ответ*) аморейской
аккадской
шумерской
западной
До научной революции XVI—XVII веков на Западе доминировала научная традиция _.
(*ответ*) арабов
несторианцев
византийцев
финикийцев
Египетское государство сложилось к концу _ тысячелетия до н.э. в Северо-Восточной Африке.
(*ответ*) IV
V
VI
VII
Значительные зороастрийские произведения, созданы большей частью в _ веке на языке пехлеви.
(*ответ*) IX
Х
XI
XII
Индская (Харрапская) цивилизация складывается ко второй половине _ тыс. до н.э.
(*ответ*) III
I
II
IV
Источник конфуцианства — _ («Беседы и суждения»), написаны последователями Конфуция.
(*ответ*) Лунь-юй
Кун-цзы
Жень
Ли
К европейцам списки Авесты попали в _ в. (один из таких списков хранится в Оксфорде), но прочесть его удалось далеко не сразу.
(*ответ*) 18
19
20
17
Критика «европоцентризма» в основном связана с кризисными событиями, потрясшими европейскую цивилизацию в _ столетии, определившими поиск новых социальных, экономических и культурных ресурсов ее дальнейшей эволюции.
(*ответ*) XX
XIX
XVIII
XVII
Наиболее последовательно рассматривал рациональность как историческую судьбу европейской цивилизации _.
(*ответ*) М. Вебер
Г.В.Ф. Гегель
Аристотель
Платон
