К началу XIX в. в трактатах об искусстве вкус, трудолюбие, опытность, знание наклонностей относили
Вопрос посетителя
Иконографический тип Спас на престоле показывает Его фигуру
(*ответ*) одиночной или с предстоящими ангелами и святыми
всегда с ангелами
только с предстоящими ангелами и святыми
всегда одиночной
Иконографический тип Спаса Нерукотворного относится к
(*ответ*) оглавным изображениям
только к ростовым изображениям
только к поясным изображениям
поясным и ростовым изображениям
Иконография пророков и апостолов требует обязательного изображения
(*ответ*) нимба
посоха и диска
зерцала
мерила
Иконописание рассматривается в церковной традиции
(*ответ*) не как самовыражение, а как самоограничительное делание
как поиск нового искусства будущего
как стремление к славе
как самовыражение
Иконы академического письма распространялись в России
(*ответ*) на протяжении XVIII в.
на протяжении XV в.
сразу после принятия христианства
после начала контактов с Византией
Инвариантные призраки явления, в том числе искусства, характеризуют
(*ответ*) его основные свойства
второстепенные признаки
закодированные эмоционально-личностные смыслы
эмоционально-личностные смыслы
Иоанн Златоуст призывал к
(*ответ*) профилактике деструктивного воздействия душевных аффектов
эмоциональности с помощью особенностей ритма, темпа, интенсивности
изображению предполагаемых событий в их пластической объемности, пространственно-временной протяженности и событийной насыщенности
поиску любых средств самовыражения в разных психических состояниях
Искусство в классических культурах при изображении эмоциональных состояний
(*ответ*) подразумевало их оценку по различным нравственным и иным критериям
постоянно и произвольно меняло критерии оценки
избирало такой язык, который не могли понять представители следующих поколений и других культур
избегало всяких оценок
К деятельности музеев и социальных институтов образования футуристы относились
(*ответ*) агрессивно отрицательно
равнодушно как к неинтересной и не нужной лично им
безразлично
положительно
К кон. XX — нач. XXI в сила воздействия шокирующий приемов искусства
(*ответ*) заметно возросла по сравнению с 1950-ми — 1960-ми гг.
больше не применялась деятелями искусства в своих произведениях
не изменилась по сравнению с классическими традициями
уменьшилась по сравнению с приемами футуристов и экспрессионистов
К конце ХХ в. отмечалось, что когда, казалось бы, есть все условия для прогресса культуры, происходит
(*ответ*) вместо дальнейшего прогресса культуры массовое отталкивание от нее
возрождение классической культуры или стабильное состояние прежних традиций
вместе с дальнейшим прогрессом культуры отталкивание от нее узких, изолированных элитарных групп
ожидаемый прогресс культуры
К началу XIX в. в трактатах об искусстве ваяние подразделялось на
(*ответ*) скульптуру, пластику, торевтику, глиптику, литейное искусство
пантомиму, балет, синтетическое действо
пластическое искусство, изобразительное искусство, графику
барельеф, горельеф, инталии, камеи, беспредметную скульптуру
К началу XIX в. в трактатах об искусстве вкус, трудолюбие, опытность, знание наклонностей относили к
(*ответ*) к приобретенным качествам
несущественным для художника качествам
как к врожденным, так и к приобретенным качествам
лишь к врожденным качествам
Ответ эксперта
Иконографический тип Спас на престоле показывает Его фигуру
(*ответ*) одиночной или с предстоящими ангелами и святыми
всегда с ангелами
только с предстоящими ангелами и святыми
всегда одиночной
Иконографический тип Спаса Нерукотворного относится к
(*ответ*) оглавным изображениям
только к ростовым изображениям
только к поясным изображениям
поясным и ростовым изображениям
Иконография пророков и апостолов требует обязательного изображения
(*ответ*) нимба
посоха и диска
зерцала
мерила
Иконописание рассматривается в церковной традиции
(*ответ*) не как самовыражение, а как самоограничительное делание
как поиск нового искусства будущего
как стремление к славе
как самовыражение
Иконы академического письма распространялись в России
(*ответ*) на протяжении XVIII в.
на протяжении XV в.
сразу после принятия христианства
после начала контактов с Византией
Инвариантные призраки явления, в том числе искусства, характеризуют
(*ответ*) его основные свойства
второстепенные признаки
закодированные эмоционально-личностные смыслы
эмоционально-личностные смыслы
Иоанн Златоуст призывал к
(*ответ*) профилактике деструктивного воздействия душевных аффектов
эмоциональности с помощью особенностей ритма, темпа, интенсивности
изображению предполагаемых событий в их пластической объемности, пространственно-временной протяженности и событийной насыщенности
поиску любых средств самовыражения в разных психических состояниях
Искусство в классических культурах при изображении эмоциональных состояний
(*ответ*) подразумевало их оценку по различным нравственным и иным критериям
постоянно и произвольно меняло критерии оценки
избирало такой язык, который не могли понять представители следующих поколений и других культур
избегало всяких оценок
К деятельности музеев и социальных институтов образования футуристы относились
(*ответ*) агрессивно отрицательно
равнодушно как к неинтересной и не нужной лично им
безразлично
положительно
К кон. XX — нач. XXI в сила воздействия шокирующий приемов искусства
(*ответ*) заметно возросла по сравнению с 1950-ми — 1960-ми гг.
больше не применялась деятелями искусства в своих произведениях
не изменилась по сравнению с классическими традициями
уменьшилась по сравнению с приемами футуристов и экспрессионистов
К конце ХХ в. отмечалось, что когда, казалось бы, есть все условия для прогресса культуры, происходит
(*ответ*) вместо дальнейшего прогресса культуры массовое отталкивание от нее
возрождение классической культуры или стабильное состояние прежних традиций
вместе с дальнейшим прогрессом культуры отталкивание от нее узких, изолированных элитарных групп
ожидаемый прогресс культуры
К началу XIX в. в трактатах об искусстве ваяние подразделялось на
(*ответ*) скульптуру, пластику, торевтику, глиптику, литейное искусство
пантомиму, балет, синтетическое действо
пластическое искусство, изобразительное искусство, графику
барельеф, горельеф, инталии, камеи, беспредметную скульптуру
К началу XIX в. в трактатах об искусстве вкус, трудолюбие, опытность, знание наклонностей относили к
(*ответ*) к приобретенным качествам
несущественным для художника качествам
как к врожденным, так и к приобретенным качествам
лишь к врожденным качествам
