Категория «время» выражает всеобщее свойство материальных объектов и процессов
Вопрос посетителя
Индийские философские системы, не признающие авторитет вед, – это
(*ответ*) неортодоксальные
ортодоксальные
антропологические
мифологические
Исходный, простейший элемент процесса познания, результат воздействия внешнего мира на органы чувств человека — это
(*ответ*) ощущение
понятие
представление
интуиция
К общим законам диалектики относятся законы
(*ответ*) отрицания отрицания
(*ответ*) единства и борьбы противоположностей
(*ответ*) взаимного перехода количественных изменений в качественные
восхождения от абстрактного к конкретному
К ортодоксальным индийским философским системам относятся
(*ответ*) миманса
(*ответ*) веданта
(*ответ*) санкхья
(*ответ*) йога
(*ответ*) ньяя
(*ответ*) вайшешика
буддийская
К основным формам чувственного познания относятся
(*ответ*) представления
(*ответ*) восприятия
(*ответ*) ощущения
понятия
К основным характеристикам бытия природы относятся
(*ответ*) самоорганизация
(*ответ*) универсальный эволюционизм
(*ответ*) системность
развитие
К свойствам идеальных объектов относятся
(*ответ*) физико-химическими свойствами не обладают
(*ответ*) истинность или ложность
(*ответ*) абстрактность или конкретность
(*ответ*) невозможно указать точку пространства, где «находится» мысль
даны в ощущениях
К свойствам материальных объектов относятся
(*ответ*) даны в ощущениях
(*ответ*) пространственно локализованы
(*ответ*) обладают массой, плотностью, зарядом и т.п., т.е. набором физико-химических свойств
абстрактность или конкретность
истинность или ложность
К числу названных Сыма Тань шести китайских философских школ, Лю Синь добавил школы
(*ответ*) «литераторов» (сяо шо цзя)
(*ответ*) «аграрников» (нун цзя)
(*ответ*) «дипломатов» (цзун хэн цзя)
«имен» (мин цзя)
К числу неортодоксальных индийских философских систем относятся
(*ответ*) буддийская
(*ответ*) джайнская
(*ответ*) школа чарвака
веданта
Как полагали сторонники системы вайшешика, основой первичных различий вещей является
(*ответ*) особенность (вишеша)
субстанция ( дравья)
качество (гунна)
небытие ( абхава)
Категория «время» выражает
(*ответ*) всеобщее свойство материальных объектов и процессов
(*ответ*) длительность существования предметов, процессов
(*ответ*) порядок следования, смену состояний
способность объектов иметь протяженность – длину, ширину, высоту
Ответ эксперта
Индийские философские системы, не признающие авторитет вед, – это
(*ответ*) неортодоксальные
ортодоксальные
антропологические
мифологические
Исходный, простейший элемент процесса познания, результат воздействия внешнего мира на органы чувств человека — это
(*ответ*) ощущение
понятие
представление
интуиция
К общим законам диалектики относятся законы
(*ответ*) отрицания отрицания
(*ответ*) единства и борьбы противоположностей
(*ответ*) взаимного перехода количественных изменений в качественные
восхождения от абстрактного к конкретному
К ортодоксальным индийским философским системам относятся
(*ответ*) миманса
(*ответ*) веданта
(*ответ*) санкхья
(*ответ*) йога
(*ответ*) ньяя
(*ответ*) вайшешика
буддийская
К основным формам чувственного познания относятся
(*ответ*) представления
(*ответ*) восприятия
(*ответ*) ощущения
понятия
К основным характеристикам бытия природы относятся
(*ответ*) самоорганизация
(*ответ*) универсальный эволюционизм
(*ответ*) системность
развитие
К свойствам идеальных объектов относятся
(*ответ*) физико-химическими свойствами не обладают
(*ответ*) истинность или ложность
(*ответ*) абстрактность или конкретность
(*ответ*) невозможно указать точку пространства, где «находится» мысль
даны в ощущениях
К свойствам материальных объектов относятся
(*ответ*) даны в ощущениях
(*ответ*) пространственно локализованы
(*ответ*) обладают массой, плотностью, зарядом и т.п., т.е. набором физико-химических свойств
абстрактность или конкретность
истинность или ложность
К числу названных Сыма Тань шести китайских философских школ, Лю Синь добавил школы
(*ответ*) «литераторов» (сяо шо цзя)
(*ответ*) «аграрников» (нун цзя)
(*ответ*) «дипломатов» (цзун хэн цзя)
«имен» (мин цзя)
К числу неортодоксальных индийских философских систем относятся
(*ответ*) буддийская
(*ответ*) джайнская
(*ответ*) школа чарвака
веданта
Как полагали сторонники системы вайшешика, основой первичных различий вещей является
(*ответ*) особенность (вишеша)
субстанция ( дравья)
качество (гунна)
небытие ( абхава)
Категория «время» выражает
(*ответ*) всеобщее свойство материальных объектов и процессов
(*ответ*) длительность существования предметов, процессов
(*ответ*) порядок следования, смену состояний
способность объектов иметь протяженность – длину, ширину, высоту
