«Зерно великой истины в … действительном, целом учении» Конта, В. Соловьев находит в: идее религии человечества
Вопрос посетителя
Для социологии в России на рубеже XIX-XX веков было характерно господство неокантианских воззрений:
(*ответ*) нет
да
Л. П. Карсавин был представителем русской традиции всеединства, строившим свою философию на незыблемом основании христианской догматики:
(*ответ*) да
нет
Л. П. Карсавин вводит такие критерии отбора фактов как необходимость общего и типического:
(*ответ*) да
нет
Л. П. Карсавин настаивал на объективистском подходе к изучению фактов средневековой культуры:
(*ответ*) нет
да
Л. П. Карсавин считает, что целью исторического мышления является осмысление всего сотворенного всеединства как единого развивающегося субъекта:
(*ответ*) да
нет
Л. П. Карсавин утверждает, что гений наиболее ярко выражает среднее, всем присущее:
(*ответ*) да
нет
П. А. Сорокин выступал за господство в социальном познании философии истории:
(*ответ*) нет
да
П. А. Сорокин исходил из положения о том, что в обществе действуют законы, общие для всей Вселенной:
(*ответ*) да
нет
П. А. Сорокин предлагает строить социологию, исходя из принципа, что она должна строиться и развиваться по типу социальной философии:
(*ответ*) нет
да
П. А. Сорокин пришел к выводу, что «социального равенства удастся достичь в исторически обозримом будущем, поскольку будут уничтожены все виды социального расслоения»:
(*ответ*) нет
да
П. И. Новгородцев видел главную причину кризиса в признании самостоятельного значения нравственного начала:
(*ответ*) нет
да
П. И. Новгородцев утверждал, что нравственный идеал имеет абсолютную ценность:
(*ответ*) да
нет
П. И. Новгородцев учил, что человек нуждается не в утопическом проекте светлого будущего, а в вечном идеале добра:
(*ответ*) да
нет
Простейшей моделью социального явления, согласно учению П. А. Сорокина, является взаимодействие двух индивидов:
(*ответ*) да
нет
Согласно учению Л. П. Карсавина весь исторический процесс является эмпирическим человеческим процессом, и совершенство является хронологическим концом развития:
(*ответ*) нет
да
Согласно учению Л. П. Карсавина историческая наука должна быть религиозной:
(*ответ*) да
нет
«Закон трех стадий» Конта «состоит в том, что каждое из наших главных понятий, каждая отрасль наших познаний проходит последовательно через три различных теоретических состояния: _, метафизическое и научное
(*ответ*) теологическое
«Запрещенное» поведение, по Сорокину
(*ответ*) порождает неприязнь и враждебность
(*ответ*) вызывает соответствующую реакцию окружающих — кару
воспринимается окружающими эмоционально нейтрально
определяется как «подвиг»
«Зерно великой истины в … действительном, целом учении» Конта, В. Соловьев находит в:
(*ответ*) идее религии человечества
(*ответ*) «Великом Существе женского рода, и средневековом культе Мадонны»
учение о Софии
«законе трех фазисов»
философски-теологических основах позитивной религии
Ответ эксперта
Для социологии в России на рубеже XIX-XX веков было характерно господство неокантианских воззрений:
(*ответ*) нет
да
Л. П. Карсавин был представителем русской традиции всеединства, строившим свою философию на незыблемом основании христианской догматики:
(*ответ*) да
нет
Л. П. Карсавин вводит такие критерии отбора фактов как необходимость общего и типического:
(*ответ*) да
нет
Л. П. Карсавин настаивал на объективистском подходе к изучению фактов средневековой культуры:
(*ответ*) нет
да
Л. П. Карсавин считает, что целью исторического мышления является осмысление всего сотворенного всеединства как единого развивающегося субъекта:
(*ответ*) да
нет
Л. П. Карсавин утверждает, что гений наиболее ярко выражает среднее, всем присущее:
(*ответ*) да
нет
П. А. Сорокин выступал за господство в социальном познании философии истории:
(*ответ*) нет
да
П. А. Сорокин исходил из положения о том, что в обществе действуют законы, общие для всей Вселенной:
(*ответ*) да
нет
П. А. Сорокин предлагает строить социологию, исходя из принципа, что она должна строиться и развиваться по типу социальной философии:
(*ответ*) нет
да
П. А. Сорокин пришел к выводу, что «социального равенства удастся достичь в исторически обозримом будущем, поскольку будут уничтожены все виды социального расслоения»:
(*ответ*) нет
да
П. И. Новгородцев видел главную причину кризиса в признании самостоятельного значения нравственного начала:
(*ответ*) нет
да
П. И. Новгородцев утверждал, что нравственный идеал имеет абсолютную ценность:
(*ответ*) да
нет
П. И. Новгородцев учил, что человек нуждается не в утопическом проекте светлого будущего, а в вечном идеале добра:
(*ответ*) да
нет
Простейшей моделью социального явления, согласно учению П. А. Сорокина, является взаимодействие двух индивидов:
(*ответ*) да
нет
Согласно учению Л. П. Карсавина весь исторический процесс является эмпирическим человеческим процессом, и совершенство является хронологическим концом развития:
(*ответ*) нет
да
Согласно учению Л. П. Карсавина историческая наука должна быть религиозной:
(*ответ*) да
нет
«Закон трех стадий» Конта «состоит в том, что каждое из наших главных понятий, каждая отрасль наших познаний проходит последовательно через три различных теоретических состояния: _, метафизическое и научное
(*ответ*) теологическое
«Запрещенное» поведение, по Сорокину
(*ответ*) порождает неприязнь и враждебность
(*ответ*) вызывает соответствующую реакцию окружающих — кару
воспринимается окружающими эмоционально нейтрально
определяется как «подвиг»
«Зерно великой истины в … действительном, целом учении» Конта, В. Соловьев находит в:
(*ответ*) идее религии человечества
(*ответ*) «Великом Существе женского рода, и средневековом культе Мадонны»
учение о Софии
«законе трех фазисов»
философски-теологических основах позитивной религии
