Ж. Маритен характеризует концепцию Т. де Шардена как «подмену христианской теологии
Вопрос посетителя
Возникновение науки и техники, по Ясперсу
(*ответ*) внутренне и внешне революционизировало мир, как ни одно явление истории
(*ответ*) повлекло за собой создание новой основы всего существования в целом
вернуло человеку чувство «успокоенности», «безопасности»
представляет со ой вторую «историческую ось»
Время рождения философской веры – это «ось мировой истории», или, как выражается Ясперс, «_эпоха»
(*ответ*) осевая
Все духовные искания и умственные движения человечества, по Шардену, выражаются и закрепляются в
(*ответ*) культуре
Всю историю человечества Ясперс делит на три последовательно сменяющие друг друга фазы: доистория, _ и мировая история
(*ответ*) история
Главные опасности современной эпохи, по Ясперсу, – это
(*ответ*) преобразование народа в массу
(*ответ*) превращение масс в решающий фактор происходящих событий
(*ответ*) тоталитаризм
усиление роли анархических элементов в политической жизни
приоритет ценностей индивидуальности над ценностями коллектива
Главные отличия трактовки ноосферы Тейяром де Шарденом следующие
(*ответ*) исследование влияния ускоренного движения человечества к «сверхчеловеческому, космическому состоянию»
(*ответ*) защита принципа планетарного оптимизма
отрицание понятия и принципа человеческой планетарности
акцент на процессах возникновения и развития научного знания
Гоминизация у Т. де Шардена – это
(*ответ*) прогрессирующее одухотворение в человеческой цивилизации всех сил, содержащихся в животном мире
(*ответ*) индивидуальный мгновенный скачок от инстинкта к мысли
совокупность факторов, оказывающих влияние на биосферу
результат, итог деятельности человеческого разума
Де Шарден считает, что существует особый путь синтеза разума и мистики – новая дисциплина «_ _»
(*ответ*) религия науки
Динамика исторического процесса, при которой история воспринимается как развертывающаяся во времени от своего начала к вероятному концу, не возвращаясь на пройденные исторические «витки», называется
(*ответ*) линейной
Для Ясперса «историческая ось» связана с
(*ответ*) появлением человека современного типа
явлением Христа
утверждением первой монотеистической религии
началом государственности
Древнегреческий философ _ говорил о грядущих катастрофах, которые приведут постепенно человечество к примитивному состоянию, затем последуют новая эволюция, затем — вновь катастрофа, и так до бесконечности («Все повторится, как это было в прошлом»)
(*ответ*) Аристотель
Гераклит
Сократ
Демокрит
Древнегреческой цивилизации были присущи
(*ответ*) циклическое восприятие времени
(*ответ*) неисторичный способ мышления
«прямолинейное» понимание истории
акцент на идее прогресса
Духовная основа «до-осевых культур», по Ясперсу, — _ миропонимание
(*ответ*) мифологическое
философское
религиозное
рационалистическое
Ж. Маритен характеризует концепцию Т. де Шардена как
(*ответ*) «подмену христианской теологии гегелевской теогонией»
(*ответ*) «опасную ересь»
«фальсификацию веры»
«новый томизм»
«новый подход к обретению единства науки и религии»
Идея «_» — это идея единства божественного и человеческого начала в земной и небесной истории
(*ответ*) Богочеловечества
Ответ эксперта
Возникновение науки и техники, по Ясперсу
(*ответ*) внутренне и внешне революционизировало мир, как ни одно явление истории
(*ответ*) повлекло за собой создание новой основы всего существования в целом
вернуло человеку чувство «успокоенности», «безопасности»
представляет со ой вторую «историческую ось»
Время рождения философской веры – это «ось мировой истории», или, как выражается Ясперс, «_эпоха»
(*ответ*) осевая
Все духовные искания и умственные движения человечества, по Шардену, выражаются и закрепляются в
(*ответ*) культуре
Всю историю человечества Ясперс делит на три последовательно сменяющие друг друга фазы: доистория, _ и мировая история
(*ответ*) история
Главные опасности современной эпохи, по Ясперсу, – это
(*ответ*) преобразование народа в массу
(*ответ*) превращение масс в решающий фактор происходящих событий
(*ответ*) тоталитаризм
усиление роли анархических элементов в политической жизни
приоритет ценностей индивидуальности над ценностями коллектива
Главные отличия трактовки ноосферы Тейяром де Шарденом следующие
(*ответ*) исследование влияния ускоренного движения человечества к «сверхчеловеческому, космическому состоянию»
(*ответ*) защита принципа планетарного оптимизма
отрицание понятия и принципа человеческой планетарности
акцент на процессах возникновения и развития научного знания
Гоминизация у Т. де Шардена – это
(*ответ*) прогрессирующее одухотворение в человеческой цивилизации всех сил, содержащихся в животном мире
(*ответ*) индивидуальный мгновенный скачок от инстинкта к мысли
совокупность факторов, оказывающих влияние на биосферу
результат, итог деятельности человеческого разума
Де Шарден считает, что существует особый путь синтеза разума и мистики – новая дисциплина «_ _»
(*ответ*) религия науки
Динамика исторического процесса, при которой история воспринимается как развертывающаяся во времени от своего начала к вероятному концу, не возвращаясь на пройденные исторические «витки», называется
(*ответ*) линейной
Для Ясперса «историческая ось» связана с
(*ответ*) появлением человека современного типа
явлением Христа
утверждением первой монотеистической религии
началом государственности
Древнегреческий философ _ говорил о грядущих катастрофах, которые приведут постепенно человечество к примитивному состоянию, затем последуют новая эволюция, затем — вновь катастрофа, и так до бесконечности («Все повторится, как это было в прошлом»)
(*ответ*) Аристотель
Гераклит
Сократ
Демокрит
Древнегреческой цивилизации были присущи
(*ответ*) циклическое восприятие времени
(*ответ*) неисторичный способ мышления
«прямолинейное» понимание истории
акцент на идее прогресса
Духовная основа «до-осевых культур», по Ясперсу, — _ миропонимание
(*ответ*) мифологическое
философское
религиозное
рационалистическое
Ж. Маритен характеризует концепцию Т. де Шардена как
(*ответ*) «подмену христианской теологии гегелевской теогонией»
(*ответ*) «опасную ересь»
«фальсификацию веры»
«новый томизм»
«новый подход к обретению единства науки и религии»
Идея «_» — это идея единства божественного и человеческого начала в земной и небесной истории
(*ответ*) Богочеловечества
