Г. Спенсер сравнивает общество с организмом стадом организацией животного мира
Вопрос посетителя
В социальной философии А. Сен-Симона общество, идущее на смену феодальному и характеризующееся господством промышленников и ученых, всеобщим материальным благосостоянием, социальной гармонией, рациональной организацией, бурным развитием науки и промышленности, называется _
(*ответ*) индустриальным
В философии Д. Юма субстанция есть устойчивая комбинация
(*ответ*) идей
монад
стихий
представлений
В центре всего учения Прудона стоят
(*ответ*) принцип равновесия
(*ответ*) идея справедливости
эволюционизм
принцип самоорганизации
В этике Д. Юма отчетливо заметны черты и мотивы
(*ответ*) утилитаризма
гедонизма
рационализма
эвдемонизма
Важнейшей чертой, присущей механистическому материализму, является последовательный
(*ответ*) детерминизм
индетерминизм
концептуализм
агностицизм
Вера в возможность построения совершенного общества в будущем, в использование для его создания достижений промышленности, науки и техники называется
(*ответ*) прогрессизмом
Вольтер был сторонником
(*ответ*) деизма
агностицизма
иррационализма
дуализма
Вопросы гносеологии были наиболее подробно разработаны французским просветителем
(*ответ*) Э.Б. Кондильяком
Вольтером
Ж.-Ж. Руссо
П. Гольбахом
Все наши знания, по мнению Д. Юма, делятся на отношения между
(*ответ*) идеями
(*ответ*) фактами
экспериментами
гипотезами
Высшая из всех страстей, стремление согласовать свое счастье со счастьем всего человеческого рода, желание всеобщего блага, которое рождается в совершенном обществе на основе полного развития других страстей человека, называется
(*ответ*) унитеизмом
Г. Спенсер назвал закон, согласно которому материя непрерывно переходит от неопределенной бессвязной однородности к определенной согласованной разнородности, законом
(*ответ*) космической эволюции
конкуренции и борьбы за выживание сильнейшего
классовой борьбы
диалектического синтеза
Г. Спенсер сравнивает общество с
(*ответ*) организмом
стадом
организацией животного мира
организацией
Д. Юм выделяет два вида «душевных восприятий», а именно
(*ответ*) впечатления
(*ответ*) идеи
души
эмоции
Д. Юм выступает сторонником
(*ответ*) феноменализма
концептуализма
позитивизма
солипсизма
Ответ эксперта
В социальной философии А. Сен-Симона общество, идущее на смену феодальному и характеризующееся господством промышленников и ученых, всеобщим материальным благосостоянием, социальной гармонией, рациональной организацией, бурным развитием науки и промышленности, называется _
(*ответ*) индустриальным
В философии Д. Юма субстанция есть устойчивая комбинация
(*ответ*) идей
монад
стихий
представлений
В центре всего учения Прудона стоят
(*ответ*) принцип равновесия
(*ответ*) идея справедливости
эволюционизм
принцип самоорганизации
В этике Д. Юма отчетливо заметны черты и мотивы
(*ответ*) утилитаризма
гедонизма
рационализма
эвдемонизма
Важнейшей чертой, присущей механистическому материализму, является последовательный
(*ответ*) детерминизм
индетерминизм
концептуализм
агностицизм
Вера в возможность построения совершенного общества в будущем, в использование для его создания достижений промышленности, науки и техники называется
(*ответ*) прогрессизмом
Вольтер был сторонником
(*ответ*) деизма
агностицизма
иррационализма
дуализма
Вопросы гносеологии были наиболее подробно разработаны французским просветителем
(*ответ*) Э.Б. Кондильяком
Вольтером
Ж.-Ж. Руссо
П. Гольбахом
Все наши знания, по мнению Д. Юма, делятся на отношения между
(*ответ*) идеями
(*ответ*) фактами
экспериментами
гипотезами
Высшая из всех страстей, стремление согласовать свое счастье со счастьем всего человеческого рода, желание всеобщего блага, которое рождается в совершенном обществе на основе полного развития других страстей человека, называется
(*ответ*) унитеизмом
Г. Спенсер назвал закон, согласно которому материя непрерывно переходит от неопределенной бессвязной однородности к определенной согласованной разнородности, законом
(*ответ*) космической эволюции
конкуренции и борьбы за выживание сильнейшего
классовой борьбы
диалектического синтеза
Г. Спенсер сравнивает общество с
(*ответ*) организмом
стадом
организацией животного мира
организацией
Д. Юм выделяет два вида «душевных восприятий», а именно
(*ответ*) впечатления
(*ответ*) идеи
души
эмоции
Д. Юм выступает сторонником
(*ответ*) феноменализма
концептуализма
позитивизма
солипсизма
