Г.Глокнер трактует философию Гегеля как единство «рациональной рассудочности» и «иррационального духовного содержания»
Вопрос посетителя
В основе персоналистской онтологии лежит идея
(*ответ*) персонификации Вселенной
самоорганизации Вселенной
первичности материального начала
противоречивости объективной реальности
В прагматизме истина есть
(*ответ*) работоспособность идеи, то, что полезно
соответствие знаний действительности
результат соглашения между учеными
исчерпывающее знание о предмете
В произведении «Рождение трагедии из духа музыки» Ф.Ницше противопоставляет два вида искусства
(*ответ*) аполлоническое и дионисийское
фаустовское и орфическое
трагическое и комическое
пессимистическое и оптимистическое
В работах позднего периода Г.Риккерт отходит от характерного для неокантианства
(*ответ*) методологизма
универсализма
онтологизма
эмпиризма
В своей философии Ф.Ницше
(*ответ*) критиковал этическую значимость сострадания
гиперболизировал роль сострадания как естественной человеческой склонности
создал концепцию о трех мирах
развивал идеи диалектического идеализма
В статье «Как сделать наши идеи ясными» Ч. Пирс выделяет следующие причины, которые порождают взаимонепонимание у людей, когда она рассуждают об одном и том же предмете
(*ответ*) люди принимают результат воздействия объекта на сознание за свойство самого объекта
(*ответ*) грамматические различия, т.е. различия между словами, люди принимают за различия между идеями, которые хотят выразить с помощью языка
невозможно обратить внимание на те функции, которые исполняет мышление в повседневной жизни
невозможность раскрывать содержание мысли, перечисляя все возможные следствия использования, применения данной мысли в опыте
В философии О.Шпенглера
(*ответ*) культура и цивилизация противопоставляются друг другу
понятия цивилизации и культуры выступают как синонимы
между культурой и цивилизацией обнаруживаются как сходство, так и важные различия
цивилизация рассматривается как период, следующий за варварством
В центре внимания Г.Зиммеля
(*ответ*) ценности и культура, относимые к сфере, лежащей по ту сторону природной каузальности
проблемы актуализма
абсолютный дух
«философия духа», которая представляет собой подлинную «онтологию жизни»
В.Виндельбанд считал, что
(*ответ*) для философии особое значение имеет вопрос о специфике метода исторических наук, являющихся «органоном философии»
отчуждение является равнозначным свободе
базис – это совокупность производственных отношений
природное Я потенциально независимо от подавляющей его культуры
Важнейшим принципом демократии Дьюи считает отказ от
(*ответ*) насилия
мирных способов в решении конфликтов
сострадания ближним
благотворительности
Во второй половине XIX века все больше ощущает необходимость радикальной переоценки всех ценностей
(*ответ*) Ф.Ницше
О.Конт
Г.В.Ф.Гегель
И.Гердер
Г.Глокнер трактует философию Гегеля как
(*ответ*) единство «рациональной рассудочности» и «иррационального духовного содержания»
синтез эмпиризма и рационализма
противопоставление «вещей-в-себе» и «вещей-для-нас»
разновидность либеральной теологии
Ответ эксперта
В основе персоналистской онтологии лежит идея
(*ответ*) персонификации Вселенной
самоорганизации Вселенной
первичности материального начала
противоречивости объективной реальности
В прагматизме истина есть
(*ответ*) работоспособность идеи, то, что полезно
соответствие знаний действительности
результат соглашения между учеными
исчерпывающее знание о предмете
В произведении «Рождение трагедии из духа музыки» Ф.Ницше противопоставляет два вида искусства
(*ответ*) аполлоническое и дионисийское
фаустовское и орфическое
трагическое и комическое
пессимистическое и оптимистическое
В работах позднего периода Г.Риккерт отходит от характерного для неокантианства
(*ответ*) методологизма
универсализма
онтологизма
эмпиризма
В своей философии Ф.Ницше
(*ответ*) критиковал этическую значимость сострадания
гиперболизировал роль сострадания как естественной человеческой склонности
создал концепцию о трех мирах
развивал идеи диалектического идеализма
В статье «Как сделать наши идеи ясными» Ч. Пирс выделяет следующие причины, которые порождают взаимонепонимание у людей, когда она рассуждают об одном и том же предмете
(*ответ*) люди принимают результат воздействия объекта на сознание за свойство самого объекта
(*ответ*) грамматические различия, т.е. различия между словами, люди принимают за различия между идеями, которые хотят выразить с помощью языка
невозможно обратить внимание на те функции, которые исполняет мышление в повседневной жизни
невозможность раскрывать содержание мысли, перечисляя все возможные следствия использования, применения данной мысли в опыте
В философии О.Шпенглера
(*ответ*) культура и цивилизация противопоставляются друг другу
понятия цивилизации и культуры выступают как синонимы
между культурой и цивилизацией обнаруживаются как сходство, так и важные различия
цивилизация рассматривается как период, следующий за варварством
В центре внимания Г.Зиммеля
(*ответ*) ценности и культура, относимые к сфере, лежащей по ту сторону природной каузальности
проблемы актуализма
абсолютный дух
«философия духа», которая представляет собой подлинную «онтологию жизни»
В.Виндельбанд считал, что
(*ответ*) для философии особое значение имеет вопрос о специфике метода исторических наук, являющихся «органоном философии»
отчуждение является равнозначным свободе
базис – это совокупность производственных отношений
природное Я потенциально независимо от подавляющей его культуры
Важнейшим принципом демократии Дьюи считает отказ от
(*ответ*) насилия
мирных способов в решении конфликтов
сострадания ближним
благотворительности
Во второй половине XIX века все больше ощущает необходимость радикальной переоценки всех ценностей
(*ответ*) Ф.Ницше
О.Конт
Г.В.Ф.Гегель
И.Гердер
Г.Глокнер трактует философию Гегеля как
(*ответ*) единство «рациональной рассудочности» и «иррационального духовного содержания»
синтез эмпиризма и рационализма
противопоставление «вещей-в-себе» и «вещей-для-нас»
разновидность либеральной теологии
