В христианской этике духовная связь между Богом и человеком становится возможной потому, что
Вопрос посетителя
В Древнем Китае наибольшим влиянием пользовались два религиозно-нравственных учения:
(*ответ*) даосизм
(*ответ*) конфуцианство
буддизм
ведизм
В истории этики к кардинальным добродетелям относят:
(*ответ*) мудрость
(*ответ*) мужество
(*ответ*) умеренность
(*ответ*) справедливость
любовь
веру
В истории этики к теологическим добродетелям относят следующие:
(*ответ*) веру
(*ответ*) надежду
(*ответ*) любовь
долг
В нравственно-этическом учении брахманизма большую роль играет понятие «_»
(*ответ*) атман
атараксия
нирвана
ахимса
В основе учения о благородном муже Конфуция лежат «пять добродетелей»:
(*ответ*) гуманность (жень)
(*ответ*) благопристойность (ли)
(*ответ*) справедливость (и)
(*ответ*) мудрость (чжи)
(*ответ*) верность (сяо)
недеяние (де)
В работе «Оправдание добра» В.С.Соловьев положил в фундамент своей системы нравственной философии три качества или способности человека:
(*ответ*) стыд
(*ответ*) жалость
(*ответ*) благоговение
долг
В результате Реформации сформировалось новое направление христианства –
(*ответ*) протестантизм
католицизм
православие
гностицизм
В русской этической мысли учение о «непротивлении» было разработано
(*ответ*) Л.Н.Толстым
Н.В.Гоголем
И.А.Ильиным
Ф.М.Достоевским
В системе моральной оценки значительное место принадлежит
(*ответ*) самооценке
В систему моральной регуляции входят:
(*ответ*) нормы
(*ответ*) принципы
(*ответ*) ценности
этикет
В современной секулярной этике высшим критерием моральных ценностей является
(*ответ*) общественно-историческая необходимость развития и самоутверждения ценностей человеческой жизни, признания и обеспечения прав и свобод личности
то, что способствует воссоединению с Богом, «спасению души»
достижение некоего полезного, непосредственно ощутимого Блага
исполнение долга
В христианской этике высшей нравственной инстанцией является
(*ответ*) совесть
долг
добро
послушание
В христианской этике духовная связь между Богом и человеком становится возможной потому, что
(*ответ*) Бог и человек рассматриваются как личности
человек подчиняется Богу
Бог сверхъестественен
человек – тварное существо
Ответ эксперта
В Древнем Китае наибольшим влиянием пользовались два религиозно-нравственных учения:
(*ответ*) даосизм
(*ответ*) конфуцианство
буддизм
ведизм
В истории этики к кардинальным добродетелям относят:
(*ответ*) мудрость
(*ответ*) мужество
(*ответ*) умеренность
(*ответ*) справедливость
любовь
веру
В истории этики к теологическим добродетелям относят следующие:
(*ответ*) веру
(*ответ*) надежду
(*ответ*) любовь
долг
В нравственно-этическом учении брахманизма большую роль играет понятие «_»
(*ответ*) атман
атараксия
нирвана
ахимса
В основе учения о благородном муже Конфуция лежат «пять добродетелей»:
(*ответ*) гуманность (жень)
(*ответ*) благопристойность (ли)
(*ответ*) справедливость (и)
(*ответ*) мудрость (чжи)
(*ответ*) верность (сяо)
недеяние (де)
В работе «Оправдание добра» В.С.Соловьев положил в фундамент своей системы нравственной философии три качества или способности человека:
(*ответ*) стыд
(*ответ*) жалость
(*ответ*) благоговение
долг
В результате Реформации сформировалось новое направление христианства –
(*ответ*) протестантизм
католицизм
православие
гностицизм
В русской этической мысли учение о «непротивлении» было разработано
(*ответ*) Л.Н.Толстым
Н.В.Гоголем
И.А.Ильиным
Ф.М.Достоевским
В системе моральной оценки значительное место принадлежит
(*ответ*) самооценке
В систему моральной регуляции входят:
(*ответ*) нормы
(*ответ*) принципы
(*ответ*) ценности
этикет
В современной секулярной этике высшим критерием моральных ценностей является
(*ответ*) общественно-историческая необходимость развития и самоутверждения ценностей человеческой жизни, признания и обеспечения прав и свобод личности
то, что способствует воссоединению с Богом, «спасению души»
достижение некоего полезного, непосредственно ощутимого Блага
исполнение долга
В христианской этике высшей нравственной инстанцией является
(*ответ*) совесть
долг
добро
послушание
В христианской этике духовная связь между Богом и человеком становится возможной потому, что
(*ответ*) Бог и человек рассматриваются как личности
человек подчиняется Богу
Бог сверхъестественен
человек – тварное существо
