В раннем Средневековье развитие психологии как науки тормозилось отсутствием специальных лабораторий, где полученные психологические
Вопрос посетителя
Сведения о поведении и психической жизни человека, добытые к V веку до н. э., легли в основу всего последующего развития психологии как науки:
(*ответ*) да
нет
Согласно Конфуцию, между высшей мудростью и низшей глупостью — непроходимая бездна:
(*ответ*) да
нет
Сопоставление глупца и мудреца довольно часто встречается в древних текстах:
(*ответ*) да
нет
Уже в «Упанишадах» проводится четкое разделение трех уровней психической жизни человека — психического, рассудочного и разумного:
(*ответ*) да
нет
Эсхил считал мудрецом человека, который очень много знает:
(*ответ*) нет
да
«Сократические беседы» помешали развитию психологии как науки:
(*ответ*) нет
да
Алкмеон утверждал, что мыслит не только человек, но и другие животные:
(*ответ*) нет
да
В Ведах упоминается термин «синхрофазотрон»:
(*ответ*) нет
да
В Святом Писании сказано, что сначала было Солнце:
(*ответ*) нет
да
В учении Будды в явном виде даны характеристики и эмира, и силача:
(*ответ*) да
нет
Деятельность софистов была полезной для развития психологии:
(*ответ*) да
нет
Закон может быть сформулирован до определения категорий:
(*ответ*) нет
да
Идеализм Платона способствовал возрастанию научности психологии:
(*ответ*) да
нет
Обогащение словарного — категориального — запаса науки связано с установлением новых законов этой науки:
(*ответ*) да
нет
Плотин отрицал учение о самопознании души:
(*ответ*) нет
да
Подход Аристотеля к изучению души был принципиально другим, чем у Платона:
(*ответ*) да
нет
Подходы стоиков и эпикурейцев совпадали в объяснении психических явлений:
(*ответ*) нет
да
Учение Аристотеля о душе явилось прямым развитием учения Платона:
(*ответ*) нет
да
Учение Платона о государстве можно считать первой попыткой создания теории социалистического государства:
(*ответ*) да
нет
Учение Эпикура было призывом получать от жизни все возможные наслаждения:
(*ответ*) нет
да
«Не стремись к внешнему, возвратись в себя самого: истина обитает во внутреннем человеке» — слова Августина:
(*ответ*) да
нет
Абеляру нравилось философствовать в окружении грудных младенцев:
(*ответ*) нет
да
Августин Блаженный был уверен в том, что быть мудрым означает умереть для этого мира:
(*ответ*) да
нет
В раннем Средневековье развитие психологии как науки тормозилось отсутствием специальных лабораторий, где полученные психологические данные можно было бы проверить на практике:
(*ответ*) нет
да
Ответ эксперта
Сведения о поведении и психической жизни человека, добытые к V веку до н. э., легли в основу всего последующего развития психологии как науки:
(*ответ*) да
нет
Согласно Конфуцию, между высшей мудростью и низшей глупостью — непроходимая бездна:
(*ответ*) да
нет
Сопоставление глупца и мудреца довольно часто встречается в древних текстах:
(*ответ*) да
нет
Уже в «Упанишадах» проводится четкое разделение трех уровней психической жизни человека — психического, рассудочного и разумного:
(*ответ*) да
нет
Эсхил считал мудрецом человека, который очень много знает:
(*ответ*) нет
да
«Сократические беседы» помешали развитию психологии как науки:
(*ответ*) нет
да
Алкмеон утверждал, что мыслит не только человек, но и другие животные:
(*ответ*) нет
да
В Ведах упоминается термин «синхрофазотрон»:
(*ответ*) нет
да
В Святом Писании сказано, что сначала было Солнце:
(*ответ*) нет
да
В учении Будды в явном виде даны характеристики и эмира, и силача:
(*ответ*) да
нет
Деятельность софистов была полезной для развития психологии:
(*ответ*) да
нет
Закон может быть сформулирован до определения категорий:
(*ответ*) нет
да
Идеализм Платона способствовал возрастанию научности психологии:
(*ответ*) да
нет
Обогащение словарного — категориального — запаса науки связано с установлением новых законов этой науки:
(*ответ*) да
нет
Плотин отрицал учение о самопознании души:
(*ответ*) нет
да
Подход Аристотеля к изучению души был принципиально другим, чем у Платона:
(*ответ*) да
нет
Подходы стоиков и эпикурейцев совпадали в объяснении психических явлений:
(*ответ*) нет
да
Учение Аристотеля о душе явилось прямым развитием учения Платона:
(*ответ*) нет
да
Учение Платона о государстве можно считать первой попыткой создания теории социалистического государства:
(*ответ*) да
нет
Учение Эпикура было призывом получать от жизни все возможные наслаждения:
(*ответ*) нет
да
«Не стремись к внешнему, возвратись в себя самого: истина обитает во внутреннем человеке» — слова Августина:
(*ответ*) да
нет
Абеляру нравилось философствовать в окружении грудных младенцев:
(*ответ*) нет
да
Августин Блаженный был уверен в том, что быть мудрым означает умереть для этого мира:
(*ответ*) да
нет
В раннем Средневековье развитие психологии как науки тормозилось отсутствием специальных лабораторий, где полученные психологические данные можно было бы проверить на практике:
(*ответ*) нет
да
