В определении счастья Аврелий Августин опирается на принципы волюнтаризма рационализма
Вопрос посетителя
Бентам, Милль являются основателями этического учения
(*ответ*) утилитаризма
Благосклонность судьбы к человеку обозначается греческим понятием
(*ответ*) эвтихия
Богом древних израильтян является
(*ответ*) Яхве
В античности свобода определяется как
(*ответ*) необходимость космического порядка
воля и разум Богов
закон человека и общества
борьба с собой
В буддизме высшее блаженство обозначается понятием
(*ответ*) нирвана
карма
сансара
дхарма
В греческом сознании справедливость соотносится с
(*ответ*) законом
обычаем
талионом
традицией
В древнегреческой философии идея бессмертия проявляется
(*ответ*) в учении о душе и вечном возвращении
как непрерывность жизни сознания
в идее смерти как предела индивидуального человеческого существования
4. в предметах творческой активности человека
В древнеиндийском мировоззрении смысл жизни предполагает
(*ответ*) освобождение человека от ценностей земного бытия
пассивное, созерцательное отношение к миру
познание самого себя
свободное самоутверждение себя как личности
В Древнем Китае проблема смысла жизни связана с интерпретацией
(*ответ*) дао как правильного жизненного пути
нирваны как высшего блаженства
атараксии как самоуглубления
апатии как бесстрастия
В Древнем Китае утверждается
(*ответ*) идея добра как сохранения традиционного семейно-государственного порядка согласно воле Неба
наличие двух противоборствующих мировых принципов — доброго и злого, и человеку необходимо сделать между ними выбор
самостоятельность добра как начала бытия, а зло — это недостаток добра
ценность добра как освобождения от перевоплощений
В зороастризме утверждается
(*ответ*) наличие двух противоборствующих мировых принципов — доброго и злого, и человеку необходимо сделать между ними выбор
самостоятельность добра как начала бытия, а зло — это недостаток добра
ценность добра как освобождения от перевоплощений
идея добра как сохранения традиционного семейно-государственного порядка согласно воле Неба
В определении счастья Аврелий Августин опирается на принципы
(*ответ*) волюнтаризма
рационализма
фатализма
эвдемонизма
В первобытном обществе добро отождествлялось с
(*ответ*) пользой
(*ответ*) красотой
справедливостью
долгом
достоинством
честью
В русском языке понятие «справедливость» является синонимом понятию «_»
(*ответ*) правда
В состав нравственности Г. Гегель не включил
(*ответ*) человека
семью
гражданское общество
государство
Ответ эксперта
Бентам, Милль являются основателями этического учения
(*ответ*) утилитаризма
Благосклонность судьбы к человеку обозначается греческим понятием
(*ответ*) эвтихия
Богом древних израильтян является
(*ответ*) Яхве
В античности свобода определяется как
(*ответ*) необходимость космического порядка
воля и разум Богов
закон человека и общества
борьба с собой
В буддизме высшее блаженство обозначается понятием
(*ответ*) нирвана
карма
сансара
дхарма
В греческом сознании справедливость соотносится с
(*ответ*) законом
обычаем
талионом
традицией
В древнегреческой философии идея бессмертия проявляется
(*ответ*) в учении о душе и вечном возвращении
как непрерывность жизни сознания
в идее смерти как предела индивидуального человеческого существования
4. в предметах творческой активности человека
В древнеиндийском мировоззрении смысл жизни предполагает
(*ответ*) освобождение человека от ценностей земного бытия
пассивное, созерцательное отношение к миру
познание самого себя
свободное самоутверждение себя как личности
В Древнем Китае проблема смысла жизни связана с интерпретацией
(*ответ*) дао как правильного жизненного пути
нирваны как высшего блаженства
атараксии как самоуглубления
апатии как бесстрастия
В Древнем Китае утверждается
(*ответ*) идея добра как сохранения традиционного семейно-государственного порядка согласно воле Неба
наличие двух противоборствующих мировых принципов — доброго и злого, и человеку необходимо сделать между ними выбор
самостоятельность добра как начала бытия, а зло — это недостаток добра
ценность добра как освобождения от перевоплощений
В зороастризме утверждается
(*ответ*) наличие двух противоборствующих мировых принципов — доброго и злого, и человеку необходимо сделать между ними выбор
самостоятельность добра как начала бытия, а зло — это недостаток добра
ценность добра как освобождения от перевоплощений
идея добра как сохранения традиционного семейно-государственного порядка согласно воле Неба
В определении счастья Аврелий Августин опирается на принципы
(*ответ*) волюнтаризма
рационализма
фатализма
эвдемонизма
В первобытном обществе добро отождествлялось с
(*ответ*) пользой
(*ответ*) красотой
справедливостью
долгом
достоинством
честью
В русском языке понятие «справедливость» является синонимом понятию «_»
(*ответ*) правда
В состав нравственности Г. Гегель не включил
(*ответ*) человека
семью
гражданское общество
государство
