Возможность построения новой, объективной науки связывалась Ф. Бэконом с необходимостью выработки объективного метода получения
Вопрос посетителя
Древнегреческий философ Теофраст в своей книге «Характеры» описал типологию личности:
(*ответ*) да
нет
Какая из книг Гельвеция была предана анафеме:
(*ответ*) «Об уме»
«Счастье»
«Послание о любви к знанию»
«Послание об удовольствии»
Маркиз Сад говорил: «Делайте то, что вам нравится и приносит наслаждение, все прочее ерунда»:
(*ответ*) да
нет
Маслоу, Роджерс принадлежат к гуманистической школе психологии:
(*ответ*) верно
неверно
Причиной несчастья людей, по Гельвецию, является незнание того, как мало им нужно, чтобы быть счастливыми:
(*ответ*) да
нет
Произведение Сада «Дни Флорбеля или Разоблаченная природа» было сожжено:
(*ответ*) да
нет
Сочинение «Диалог между священником и умирающим» принадлежит Саду:
(*ответ*) да
нет
Утверждение «В разглашении тайны всегда повинен тот, кто доверил ее другому» принадлежит Эрику Берну:
(*ответ*) да
нет
Утверждение «Здравый смысл не предполагает никакой изобретательности» принадлежит Гельвецию:
(*ответ*) верно
неверно
Утверждение «Ум начинается там, где кончается здравый смысл» принадлежит Гельвецию:
(*ответ*) верно
неверно
Фихте — ученик Канта:
(*ответ*) да
нет
Фихте делил мир на части «Я» и «не Я»:
(*ответ*) верно
неверно
Цитата «Человек может то, что он должен» принадлежит перу Фихте:
(*ответ*) верно
неверно
Цитата «Я получил от Неба твердую душу, которая никогда не согнется» принадлежит Фрейду:
(*ответ*) неверно
верно
В конце XVI — начале XVII в. в психологической науке оформляются два основных подхода в теории познания, связанные с именами выдающихся мыслителей — Ф. Бэкона и Р. Декарта:
(*ответ*) да
нет
В начале Нового времени более распространенным был идеалистический подход:
(*ответ*) нет
да
В эмпиризме утверждается, что истинное знание базируется только на чувственном опыте:
(*ответ*) нет
да
Внешняя активность, поведение, рассматривалось психологами античности как одна из составляющих душевной жизни:
(*ответ*) да
нет
Возможность построения новой, объективной науки связывалась Ф. Бэконом с необходимостью выработки объективного метода получения знаний и проверки их истинности:
(*ответ*) да
нет
Ответ эксперта
Древнегреческий философ Теофраст в своей книге «Характеры» описал типологию личности:
(*ответ*) да
нет
Какая из книг Гельвеция была предана анафеме:
(*ответ*) «Об уме»
«Счастье»
«Послание о любви к знанию»
«Послание об удовольствии»
Маркиз Сад говорил: «Делайте то, что вам нравится и приносит наслаждение, все прочее ерунда»:
(*ответ*) да
нет
Маслоу, Роджерс принадлежат к гуманистической школе психологии:
(*ответ*) верно
неверно
Причиной несчастья людей, по Гельвецию, является незнание того, как мало им нужно, чтобы быть счастливыми:
(*ответ*) да
нет
Произведение Сада «Дни Флорбеля или Разоблаченная природа» было сожжено:
(*ответ*) да
нет
Сочинение «Диалог между священником и умирающим» принадлежит Саду:
(*ответ*) да
нет
Утверждение «В разглашении тайны всегда повинен тот, кто доверил ее другому» принадлежит Эрику Берну:
(*ответ*) да
нет
Утверждение «Здравый смысл не предполагает никакой изобретательности» принадлежит Гельвецию:
(*ответ*) верно
неверно
Утверждение «Ум начинается там, где кончается здравый смысл» принадлежит Гельвецию:
(*ответ*) верно
неверно
Фихте — ученик Канта:
(*ответ*) да
нет
Фихте делил мир на части «Я» и «не Я»:
(*ответ*) верно
неверно
Цитата «Человек может то, что он должен» принадлежит перу Фихте:
(*ответ*) верно
неверно
Цитата «Я получил от Неба твердую душу, которая никогда не согнется» принадлежит Фрейду:
(*ответ*) неверно
верно
В конце XVI — начале XVII в. в психологической науке оформляются два основных подхода в теории познания, связанные с именами выдающихся мыслителей — Ф. Бэкона и Р. Декарта:
(*ответ*) да
нет
В начале Нового времени более распространенным был идеалистический подход:
(*ответ*) нет
да
В эмпиризме утверждается, что истинное знание базируется только на чувственном опыте:
(*ответ*) нет
да
Внешняя активность, поведение, рассматривалось психологами античности как одна из составляющих душевной жизни:
(*ответ*) да
нет
Возможность построения новой, объективной науки связывалась Ф. Бэконом с необходимостью выработки объективного метода получения знаний и проверки их истинности:
(*ответ*) да
нет
