Вместе с Бытием, по Плотину, в Уме появляется возможность категорий силлогизмов фактов причин
Вопрос посетителя
В канонике Эпикур указывает следующие критерии истины:
(*ответ*) восприятия
(*ответ*) понятия
(*ответ*) чувства
практика
В мире, едином самом по себе, есть два начала всего:
(*ответ*) активное
(*ответ*) пассивное
женское
мужское
В неопифагореизме бытийный источник всякого несовершенства, беспорядка и изменчивости именуется неопределенной
(*ответ*) двоицей
В неопифагореизме начало бытия и символ блага, являющийся безусловным совершенством, — это
(*ответ*) единица
В основе метода Прокла лежит учение о том, что все развитие предмета
(*ответ*) триадично
единично
дуалистично
плюралистично
В Рим стоицизм был перенесен
(*ответ*) Панэцием из Родоса
Андроником Родосским
Сенекой
Цицероном
В учении о природе стоики различали три вида движения:
(*ответ*) пространственное перемещение
(*ответ*) изменение качеств
(*ответ*) напряжение
движение атомов
движение мысли
В философии Плотина Ум обладает следующими характеристиками:
(*ответ*) Ум — несамодовлеющее начало: к Уму мы возвысились от красоты, а красота зависит от идей
(*ответ*) Ум содержит в себе множество идей
(*ответ*) Ум предполагает двойственность: мыслимого и мышления, предмета и интеллектуальной деятельности
Ум есть самодовлеющее начало
В философии Посидония стоицизм соединяется с элементами
(*ответ*) пифагореизма
(*ответ*) платонизма
скептицизма
эклектизма
Важной чертой философии Филона было то, что теоретическую жизнь он предпочитал
(*ответ*) практической
Величайшим благом Эпикур считал
(*ответ*) благоразумие
свободу
независимость
счастье
Вершиной римского эпикуреизма является поэма «О природе вещей», написанная
(*ответ*) Лукрецием Каром
Цицероном
Эпикуром
Пирроном
Весь мир Лукреций Кар делит на четыре составляющие:
(*ответ*) первичные тела
(*ответ*) смеси тел
(*ответ*) движение
(*ответ*) пустоту
пространство
материю
Вместе с Бытием, по Плотину, в Уме появляется возможность
(*ответ*) категорий
силлогизмов
фактов
причин
Ответ эксперта
В канонике Эпикур указывает следующие критерии истины:
(*ответ*) восприятия
(*ответ*) понятия
(*ответ*) чувства
практика
В мире, едином самом по себе, есть два начала всего:
(*ответ*) активное
(*ответ*) пассивное
женское
мужское
В неопифагореизме бытийный источник всякого несовершенства, беспорядка и изменчивости именуется неопределенной
(*ответ*) двоицей
В неопифагореизме начало бытия и символ блага, являющийся безусловным совершенством, — это
(*ответ*) единица
В основе метода Прокла лежит учение о том, что все развитие предмета
(*ответ*) триадично
единично
дуалистично
плюралистично
В Рим стоицизм был перенесен
(*ответ*) Панэцием из Родоса
Андроником Родосским
Сенекой
Цицероном
В учении о природе стоики различали три вида движения:
(*ответ*) пространственное перемещение
(*ответ*) изменение качеств
(*ответ*) напряжение
движение атомов
движение мысли
В философии Плотина Ум обладает следующими характеристиками:
(*ответ*) Ум — несамодовлеющее начало: к Уму мы возвысились от красоты, а красота зависит от идей
(*ответ*) Ум содержит в себе множество идей
(*ответ*) Ум предполагает двойственность: мыслимого и мышления, предмета и интеллектуальной деятельности
Ум есть самодовлеющее начало
В философии Посидония стоицизм соединяется с элементами
(*ответ*) пифагореизма
(*ответ*) платонизма
скептицизма
эклектизма
Важной чертой философии Филона было то, что теоретическую жизнь он предпочитал
(*ответ*) практической
Величайшим благом Эпикур считал
(*ответ*) благоразумие
свободу
независимость
счастье
Вершиной римского эпикуреизма является поэма «О природе вещей», написанная
(*ответ*) Лукрецием Каром
Цицероном
Эпикуром
Пирроном
Весь мир Лукреций Кар делит на четыре составляющие:
(*ответ*) первичные тела
(*ответ*) смеси тел
(*ответ*) движение
(*ответ*) пустоту
пространство
материю
Вместе с Бытием, по Плотину, в Уме появляется возможность
(*ответ*) категорий
силлогизмов
фактов
причин
