Верны ли утверждения? А) Религиозно-философские размышления мусульманства разрешаются в пользу абстрактно-спекулятивной
Вопрос посетителя
Верны ли утверждения?
А) Литература стоит в центре системы искусств, так как это искусство почти универсально по возможности проникновения во все стороны и грани действительности
В) Мировые религии объединяют по признаку открытости религиозных систем
(*ответ*) А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
А — да, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Музыка, в особенности инструментальная, была принята исламом как искусство, вполне соответствующее его религиозно-философской концепции.
В) Вместе с традицией чтения Корана, — замечает Л. Масиньон, — по всем мусульманским странам, несмотря на все разнообразие их народов, распространялась единая своеобразная концепция музыки
(*ответ*) А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
А — да, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Одним из важнейших элементов искусства слова являлась поэзия, в которой развивались как официальная линия од, касыд и панегириков в честь Аллаха, Мухаммеда, мусульманских правителей и знати, так и поэзия лирическая, воспевающая любовь и страдания возлюбленных
В) Если в официальной поэзии влияние ислама было явным и наглядным, то в лирической это влияние существовало как мироощущение, для которого была характерна идея религиозного предопределения
(*ответ*) А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
А — да, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Основой религиозной жизни мусульманина являются истины, называемые «пять столпов»
В) Основой религиозной жизни мусульманина являются истины, называемые «благородный восьмеричный путь»
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Отсутствие образов в мечети преследует цель исключить заблуждение, связанное с несовершенством символов
В) Отсутствие образов в мечети преследует цель исключить вероятность рассеяния внимания
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Перспектива, характерная для иконописи, называется обратной
В) Перспектива, характерная для иконописи, называется условной
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) При анализе исторического взаимодействия искусства и ислама особенно наглядно видна общеисторическая закономерность развития духовной, и в особенности художественной, культуры.
В) Касида абсолютно лишена каких-либо мистических или религиозных элементов, и такой она прошла через века господства ислама, не потеряв своей прелести и своеобразия
(*ответ*) А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
А — да, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Религиозно-философские размышления мусульманства разрешаются в пользу абстрактно-спекулятивной философии и эстетики
В) Искусство должно стать в структуре ислама чем-то навеки застывшим в своих канонических, неизменных мотивах абстрактно-геометрического или растительного орнамента, в фантастических и пышных сплетениях арабесок и вязи арабской письменности, в изречениях на надгробиях великих правителей или фронтонах мечетей и медресе
(*ответ*) А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
А — да, В — нет
Ответ эксперта
Верны ли утверждения?
А) Литература стоит в центре системы искусств, так как это искусство почти универсально по возможности проникновения во все стороны и грани действительности
В) Мировые религии объединяют по признаку открытости религиозных систем
(*ответ*) А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
А — да, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Музыка, в особенности инструментальная, была принята исламом как искусство, вполне соответствующее его религиозно-философской концепции.
В) Вместе с традицией чтения Корана, — замечает Л. Масиньон, — по всем мусульманским странам, несмотря на все разнообразие их народов, распространялась единая своеобразная концепция музыки
(*ответ*) А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
А — да, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Одним из важнейших элементов искусства слова являлась поэзия, в которой развивались как официальная линия од, касыд и панегириков в честь Аллаха, Мухаммеда, мусульманских правителей и знати, так и поэзия лирическая, воспевающая любовь и страдания возлюбленных
В) Если в официальной поэзии влияние ислама было явным и наглядным, то в лирической это влияние существовало как мироощущение, для которого была характерна идея религиозного предопределения
(*ответ*) А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
А — да, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Основой религиозной жизни мусульманина являются истины, называемые «пять столпов»
В) Основой религиозной жизни мусульманина являются истины, называемые «благородный восьмеричный путь»
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Отсутствие образов в мечети преследует цель исключить заблуждение, связанное с несовершенством символов
В) Отсутствие образов в мечети преследует цель исключить вероятность рассеяния внимания
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Перспектива, характерная для иконописи, называется обратной
В) Перспектива, характерная для иконописи, называется условной
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) При анализе исторического взаимодействия искусства и ислама особенно наглядно видна общеисторическая закономерность развития духовной, и в особенности художественной, культуры.
В) Касида абсолютно лишена каких-либо мистических или религиозных элементов, и такой она прошла через века господства ислама, не потеряв своей прелести и своеобразия
(*ответ*) А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
А — да, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Религиозно-философские размышления мусульманства разрешаются в пользу абстрактно-спекулятивной философии и эстетики
В) Искусство должно стать в структуре ислама чем-то навеки застывшим в своих канонических, неизменных мотивах абстрактно-геометрического или растительного орнамента, в фантастических и пышных сплетениях арабесок и вязи арабской письменности, в изречениях на надгробиях великих правителей или фронтонах мечетей и медресе
(*ответ*) А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
А — да, В — нет
