Верны ли утверждения? А) Идея цикличности противостояла идее прогрессивного поступательного развития человеческой культуры
Вопрос посетителя
Религия синто зародилась в Японии в XIV веке н. э.:
(*ответ*) нет
да
Синтоизм проповедует власть и господство человека над природой:
(*ответ*) нет
да
Трипитака — священное писание конфуцианства:
(*ответ*) нет
да
Цель человеческих действий в индуизме — достижение мокши — конечного освобождения от страданий:
(*ответ*) да
нет
Центральное место в даосизме занимает концепция Дао:
(*ответ*) да
нет
Верны ли утверждения?
А) В культурологии культурная динамика описывается тремя основными типами взаимодействия: фазовой или этапной; циклической и инверсионной
В) Фундамент фазового типа культурной динамики — социокультурное преобразования
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) В немецкой классической философии культура воспринималась как сфера духовной свободы человека
В) В классической марксистской философии XIX в. понятие культуры стало употребляться для характеристики творческих сил человека и совокупных результатов его деятельности
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Герменевтический метод позволяет рассмотреть явления культуры в их «чистом виде»
В) Культурантропологический метод рассматривает культуру как совокупность конкретных ценностей, форм, социальных связей, опредмеченных форм культурной деятельности, механизм передачи культурных навыков от человека к человеку
(*ответ*) А — нет, В — да
А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Гносеологическое содержание интерпретации сводится к приданию тем или иным явлениям, событиям, тенденциям, а также символам совокупности значений (смыслов)
В) Понятие справедливости не является исторически и социально динамичным феноменом
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Для динамики культуры не характерен устойчивый порядок взаимодействия ее компонентов
В) Процессы динамики культуры следует интерпретировать, как проявление способности сложных социальных систем адаптироваться к меняющимся внешним и внутренним условиям своего существования
(*ответ*) А — нет, В — да
А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Единицей знаковой системы естественного языка является буква
В) Язык как система знаков, наделенных определенным значением, выступает в качестве средства и материала для объективации идеального содержания
(*ответ*) А — нет, В — да
А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Идея цикличности противостояла идее прогрессивного поступательного развития человеческой культуры и в XIX-XX вв.
В) Чем больше степень стабильности общества и чем слабее налажены отношения между его различными компонентами, тем больший размах приобретают повороты в его духовной и политической жизни
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Ответ эксперта
Религия синто зародилась в Японии в XIV веке н. э.:
(*ответ*) нет
да
Синтоизм проповедует власть и господство человека над природой:
(*ответ*) нет
да
Трипитака — священное писание конфуцианства:
(*ответ*) нет
да
Цель человеческих действий в индуизме — достижение мокши — конечного освобождения от страданий:
(*ответ*) да
нет
Центральное место в даосизме занимает концепция Дао:
(*ответ*) да
нет
Верны ли утверждения?
А) В культурологии культурная динамика описывается тремя основными типами взаимодействия: фазовой или этапной; циклической и инверсионной
В) Фундамент фазового типа культурной динамики — социокультурное преобразования
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) В немецкой классической философии культура воспринималась как сфера духовной свободы человека
В) В классической марксистской философии XIX в. понятие культуры стало употребляться для характеристики творческих сил человека и совокупных результатов его деятельности
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Герменевтический метод позволяет рассмотреть явления культуры в их «чистом виде»
В) Культурантропологический метод рассматривает культуру как совокупность конкретных ценностей, форм, социальных связей, опредмеченных форм культурной деятельности, механизм передачи культурных навыков от человека к человеку
(*ответ*) А — нет, В — да
А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Гносеологическое содержание интерпретации сводится к приданию тем или иным явлениям, событиям, тенденциям, а также символам совокупности значений (смыслов)
В) Понятие справедливости не является исторически и социально динамичным феноменом
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Для динамики культуры не характерен устойчивый порядок взаимодействия ее компонентов
В) Процессы динамики культуры следует интерпретировать, как проявление способности сложных социальных систем адаптироваться к меняющимся внешним и внутренним условиям своего существования
(*ответ*) А — нет, В — да
А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Единицей знаковой системы естественного языка является буква
В) Язык как система знаков, наделенных определенным значением, выступает в качестве средства и материала для объективации идеального содержания
(*ответ*) А — нет, В — да
А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) Идея цикличности противостояла идее прогрессивного поступательного развития человеческой культуры и в XIX-XX вв.
В) Чем больше степень стабильности общества и чем слабее налажены отношения между его различными компонентами, тем больший размах приобретают повороты в его духовной и политической жизни
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
