Верны ли утверждения? А) В Египте, где художественное кино возникло уже в 20-х годах, нельзя ставить фильмы об основателе ислама
Вопрос посетителя
«_» — божественное имя — письмена на внешних стенах мечети
(*ответ*) Сифат
Джамал
Джалал
Касида
«_» — божественная, совершенная красота, это купол мечети
(*ответ*) Джамал
Джалал
Сифат
Касида
«_» – паломничество, предполагающее поездку в Мекку
(*ответ*) Хадж
Кааба
Хаджи
Джамал
«_» — божественное величие, которое подчеркивается высотой минарета — это минарет
(*ответ*) Джалал
Джамал
Сифат
Касида
«_» — мудрец, который выступал в роли судьи и учителя правоверных.
(*ответ*) Хаджи
Хадж
Джамал
Кааба
«_» — наложенный мусульманской религией запрет на изобразительные искусства (живопись, скульптуру) несмотря на враждебность, откровенно проявленную исламом по отношению к изображениям, творческий дух народа, его эстетическое сознание, художественное видение мира нельзя было окончательно и бесследно заглушить
(*ответ*) Табу
Суфизм
Зороастризм
Аруз
«Ислам,- пишет английский исследователь _, не знает представления о новом как лучшем.
(*ответ*) Д. Хопвуд
Э. Блох
П. Гоген
Ф. Аквинский
Верны ли утверждения?
А) А. В. Сагадеев пишет о том, что «мусульманское духовенство наиболее надежное средство эмоционального воздействия на массы искало в «слове Божьем», запечатленном в Коране, и в преданиях о жизни Мухаммеда», подчеркивая функциональное, социально направленное использование исламом народного художественно-образного мышления
В) Л. Масиньон пишет о том, что «мусульманское духовенство наиболее надежное средство эмоционального воздействия на массы искало в «слове Божьем», запечатленном в Коране, и в преданиях о жизни Мухаммеда», подчеркивая функциональное, социально направленное использование исламом народного художественно-образного мышления
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) В гносеологическом аспекте идея мусульманской ортодоксии своеобразно интерпретируется и обосновывается мусульманским перипатетиком Ибн-Синой, который писал в своей знаменитой «Книге спасения»: «Что касается умозрительной силы, то ей свойственно получать впечатления от всеобщих, отвлеченных от материи форм»
В) Умозрительная сила, как утверждает Ибн-Сина, есть высшая способность человеческого познания Бога и мира, и поэтому абстракции, лишенные материальной чувственной оболочки, суть высшая форма знания, и поэтому духовный взор человека должен быть отвращен от «грубой» материальной действительности, от конкретных материальных предметов и явлений
(*ответ*) А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
А — да, В — нет
Верны ли утверждения?
А) В Египте, где художественное кино возникло уже в 20-х годах, нельзя ставить фильмы об основателе ислама Мухаммеде, его родственниках и праведных халифах (Абу Бакре, Омаре, Османе и Али).
В) Бывший начальник цензуры Египта Мухаммед Али Насеф пишет: «Цензура не разрешает изображать пророка, его жен, праведных халифов только из-за того, что сейчас технические и художественные ресурсы египетского кино не позволяют создать достойный данной темы религиозный фильм»
(*ответ*) А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
А — да, В — нет
Ответ эксперта
«_» — божественное имя — письмена на внешних стенах мечети
(*ответ*) Сифат
Джамал
Джалал
Касида
«_» — божественная, совершенная красота, это купол мечети
(*ответ*) Джамал
Джалал
Сифат
Касида
«_» – паломничество, предполагающее поездку в Мекку
(*ответ*) Хадж
Кааба
Хаджи
Джамал
«_» — божественное величие, которое подчеркивается высотой минарета — это минарет
(*ответ*) Джалал
Джамал
Сифат
Касида
«_» — мудрец, который выступал в роли судьи и учителя правоверных.
(*ответ*) Хаджи
Хадж
Джамал
Кааба
«_» — наложенный мусульманской религией запрет на изобразительные искусства (живопись, скульптуру) несмотря на враждебность, откровенно проявленную исламом по отношению к изображениям, творческий дух народа, его эстетическое сознание, художественное видение мира нельзя было окончательно и бесследно заглушить
(*ответ*) Табу
Суфизм
Зороастризм
Аруз
«Ислам,- пишет английский исследователь _, не знает представления о новом как лучшем.
(*ответ*) Д. Хопвуд
Э. Блох
П. Гоген
Ф. Аквинский
Верны ли утверждения?
А) А. В. Сагадеев пишет о том, что «мусульманское духовенство наиболее надежное средство эмоционального воздействия на массы искало в «слове Божьем», запечатленном в Коране, и в преданиях о жизни Мухаммеда», подчеркивая функциональное, социально направленное использование исламом народного художественно-образного мышления
В) Л. Масиньон пишет о том, что «мусульманское духовенство наиболее надежное средство эмоционального воздействия на массы искало в «слове Божьем», запечатленном в Коране, и в преданиях о жизни Мухаммеда», подчеркивая функциональное, социально направленное использование исламом народного художественно-образного мышления
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) В гносеологическом аспекте идея мусульманской ортодоксии своеобразно интерпретируется и обосновывается мусульманским перипатетиком Ибн-Синой, который писал в своей знаменитой «Книге спасения»: «Что касается умозрительной силы, то ей свойственно получать впечатления от всеобщих, отвлеченных от материи форм»
В) Умозрительная сила, как утверждает Ибн-Сина, есть высшая способность человеческого познания Бога и мира, и поэтому абстракции, лишенные материальной чувственной оболочки, суть высшая форма знания, и поэтому духовный взор человека должен быть отвращен от «грубой» материальной действительности, от конкретных материальных предметов и явлений
(*ответ*) А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
А — да, В — нет
Верны ли утверждения?
А) В Египте, где художественное кино возникло уже в 20-х годах, нельзя ставить фильмы об основателе ислама Мухаммеде, его родственниках и праведных халифах (Абу Бакре, Омаре, Османе и Али).
В) Бывший начальник цензуры Египта Мухаммед Али Насеф пишет: «Цензура не разрешает изображать пророка, его жен, праведных халифов только из-за того, что сейчас технические и художественные ресурсы египетского кино не позволяют создать достойный данной темы религиозный фильм»
(*ответ*) А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
А — да, В — нет
