Верны ли утверждения? А) Будучи близкой по форме и содержанию к построениям Т.Парсонса, теория Ю.Хабермаса остается аналитической
Вопрос посетителя
Теория обмена (по _) – теория, которая имеет дело с социальным поведением как обменом деятельностью, осязаемой или неосязаемой и более или менее вознаграждаемой или ценной, между по меньшей мере двумя лицами
(*ответ*) Хомансу
Парсонсу
Щюцу
Фуко
Теория обмена указывает на недостаточность объяснения социальной структуры и поведения людей в структурном функционализме, подменяющем объяснение социальной жизни ее
(*ответ*) описанием
интерпретацией
реструктуризацией
видоизменением
Центральная синтезирующая идея Ю.Хабермаса – это идея
(*ответ*) социальной эволюции
социальной революции
коэволюции
эмердженции
Структуралистский марксизм попытался осуществить максимально широкое осмысление социальной реальности, стремясь охватить большинство сторон _ жизни
(*ответ*) общественной
экономической
социально–экономической
социально–политической
Верны ли утверждения?
А) Экономика в понимании Т.Парсонса представляет собой аспект системы социетальной общности, функционирующий для социального упорядочения технологических процедур
B) Экономика в понимании Т.Парсонса представляет собой аспект системы социетальной общности, функционирующий для включения в социальную систему и обеспечения контроля над ними в интересах социальных элементов
(*ответ*) А – да, В — да
А – да, В — нет
А – нет, В — да
А – нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) А.Р.Лауч выступает против стремления к чрезмерным обобщениям, которое явственно обнаруживает себя в области этики, а также претензий бихевиоризма на создание общей теории
В) А.Р.Лауч формулирует дихотомию, которая является фундаментальной в его аргументах, излагая свою точку зрения, как будто мы стоим перед выбором — либо одно, либо другое
(*ответ*) А – да, В — да
А – нет, В — да
А – нет, В — нет
А – да, В — нет
Верны ли утверждения?
А) А.Р.Лауч считает, что единицами исследования человеческого поведения являются действия, и их можно наблюдать, определять или выделять только с помощью моральных категорий свойств и качеств
В) А.Р.Лауч считает, что единицами исследования человеческого поведения являются действия, и их можно наблюдать, определять или выделять только с помощью моральных категорий оценки и анализа
(*ответ*) А – нет, В — да
А – да, В — нет
А – нет, В — нет
А – да, В — да
Верны ли утверждения?
А) А.Шюц утверждал, что осуществление процедуры феноменологической редукции оставляет нас наедине с тем, что он именует «поток опыта»
В) Согласно А.Шюцу, «поток опыта» является основным путем проявления «феномена» — объекта нашего сознания — через чувственное восприятие
(*ответ*) А – да, В — да
А – да, В — нет
А – нет, В — нет
А – нет, В — да
Верны ли утверждения?
А) Будучи близкой по форме и содержанию к построениям Т.Парсонса, теория Ю.Хабермаса остается аналитической теорией
В) Теория Ю.Хабермаса анализирует социальный мир и его компоненты, на ее основе создаются различные классификации
(*ответ*) А – да, В — да
А – да, В — нет
А – нет, В — да
А – нет, В — нет
Ответ эксперта
Теория обмена (по _) – теория, которая имеет дело с социальным поведением как обменом деятельностью, осязаемой или неосязаемой и более или менее вознаграждаемой или ценной, между по меньшей мере двумя лицами
(*ответ*) Хомансу
Парсонсу
Щюцу
Фуко
Теория обмена указывает на недостаточность объяснения социальной структуры и поведения людей в структурном функционализме, подменяющем объяснение социальной жизни ее
(*ответ*) описанием
интерпретацией
реструктуризацией
видоизменением
Центральная синтезирующая идея Ю.Хабермаса – это идея
(*ответ*) социальной эволюции
социальной революции
коэволюции
эмердженции
Структуралистский марксизм попытался осуществить максимально широкое осмысление социальной реальности, стремясь охватить большинство сторон _ жизни
(*ответ*) общественной
экономической
социально–экономической
социально–политической
Верны ли утверждения?
А) Экономика в понимании Т.Парсонса представляет собой аспект системы социетальной общности, функционирующий для социального упорядочения технологических процедур
B) Экономика в понимании Т.Парсонса представляет собой аспект системы социетальной общности, функционирующий для включения в социальную систему и обеспечения контроля над ними в интересах социальных элементов
(*ответ*) А – да, В — да
А – да, В — нет
А – нет, В — да
А – нет, В — нет
Верны ли утверждения?
А) А.Р.Лауч выступает против стремления к чрезмерным обобщениям, которое явственно обнаруживает себя в области этики, а также претензий бихевиоризма на создание общей теории
В) А.Р.Лауч формулирует дихотомию, которая является фундаментальной в его аргументах, излагая свою точку зрения, как будто мы стоим перед выбором — либо одно, либо другое
(*ответ*) А – да, В — да
А – нет, В — да
А – нет, В — нет
А – да, В — нет
Верны ли утверждения?
А) А.Р.Лауч считает, что единицами исследования человеческого поведения являются действия, и их можно наблюдать, определять или выделять только с помощью моральных категорий свойств и качеств
В) А.Р.Лауч считает, что единицами исследования человеческого поведения являются действия, и их можно наблюдать, определять или выделять только с помощью моральных категорий оценки и анализа
(*ответ*) А – нет, В — да
А – да, В — нет
А – нет, В — нет
А – да, В — да
Верны ли утверждения?
А) А.Шюц утверждал, что осуществление процедуры феноменологической редукции оставляет нас наедине с тем, что он именует «поток опыта»
В) Согласно А.Шюцу, «поток опыта» является основным путем проявления «феномена» — объекта нашего сознания — через чувственное восприятие
(*ответ*) А – да, В — да
А – да, В — нет
А – нет, В — нет
А – нет, В — да
Верны ли утверждения?
А) Будучи близкой по форме и содержанию к построениям Т.Парсонса, теория Ю.Хабермаса остается аналитической теорией
В) Теория Ю.Хабермаса анализирует социальный мир и его компоненты, на ее основе создаются различные классификации
(*ответ*) А – да, В — да
А – да, В — нет
А – нет, В — да
А – нет, В — нет
