Верны ли следующие утверждения? А) Исторический факт, по мысли Кассирера, не является частью эмпирической реальности
Вопрос посетителя
Эпоха, представляющая наибольший интерес для исследования Хейзинги, — это
(*ответ*) «осень Средневековья»
(*ответ*) французская культура XV века
царствование Елизаветы (Англия)
расцвет венецианской культуры
Эстетическое переживание истории
(*ответ*) удовлетворяет потребность видеть мир как синкретическое целое при сохранении своеобразия его культурных компонентов
(*ответ*) растворяет культурные ценности в «фактах сознания»
подвергает культурные ценности рациональной интерпретации
делает индивидуальные мотивации и настроения, субъективно окрашенные образы доступными восприятию «чужого сознания»
Этическая теория, признающая полезность поступка полным критерием его нравственности, — это
(*ответ*) утилитаризм
Верны ли следующие утверждения?
А) Джентиле делает вывод о том, что «Бог внутри человека»
В) Джентиле делает вывод о том, что «Государство внутри, а не между людьми»
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли следующие определения?
А) История (по Кроче) — это высший синтез теории и практики, мысли и действия
В) История (по Кроче) – это совокупность фактов
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли следующие определения?
А) История, по Риккерту, — это утверждение человечности в пространстве и времени, вечная победа Духа над природой
В) Исторический процесс, по Риккерту, – это «непрерывная отсылка к ценностям»
(*ответ*) А — нет, В — да
А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
Верны ли следующие утверждения?
А) «Идеальные типы» тождественны самой историко-культурной реальности
В) «Идеальные типы» выводятся из эмпирической реальности
(*ответ*) А — нет, В — нет
А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
Верны ли следующие утверждения?
А) Дж.Вико рассматривает историю как возникновение человеческих сообществ
В) Дж.Вико рассматривает историю как становление и развитие языков, нравов, законов
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли следующие утверждения?
А) Идеально-типические конструкции используются для изображения отдельных исторических явлений
В) Идеальный тип «имеет характер некой утопии, возникшей при мыслительном усилении, выделении определенных элементов действительности»
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли следующие утверждения?
А) Исторический факт, по мысли Кассирера, не является частью эмпирической реальности
В) Исторический факт, по мысли Кассирера, устанавливается с помощью наблюдения и эксперимента
(*ответ*) А — нет, В — нет
А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
Ответ эксперта
Эпоха, представляющая наибольший интерес для исследования Хейзинги, — это
(*ответ*) «осень Средневековья»
(*ответ*) французская культура XV века
царствование Елизаветы (Англия)
расцвет венецианской культуры
Эстетическое переживание истории
(*ответ*) удовлетворяет потребность видеть мир как синкретическое целое при сохранении своеобразия его культурных компонентов
(*ответ*) растворяет культурные ценности в «фактах сознания»
подвергает культурные ценности рациональной интерпретации
делает индивидуальные мотивации и настроения, субъективно окрашенные образы доступными восприятию «чужого сознания»
Этическая теория, признающая полезность поступка полным критерием его нравственности, — это
(*ответ*) утилитаризм
Верны ли следующие утверждения?
А) Джентиле делает вывод о том, что «Бог внутри человека»
В) Джентиле делает вывод о том, что «Государство внутри, а не между людьми»
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли следующие определения?
А) История (по Кроче) — это высший синтез теории и практики, мысли и действия
В) История (по Кроче) – это совокупность фактов
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли следующие определения?
А) История, по Риккерту, — это утверждение человечности в пространстве и времени, вечная победа Духа над природой
В) Исторический процесс, по Риккерту, – это «непрерывная отсылка к ценностям»
(*ответ*) А — нет, В — да
А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — нет
Верны ли следующие утверждения?
А) «Идеальные типы» тождественны самой историко-культурной реальности
В) «Идеальные типы» выводятся из эмпирической реальности
(*ответ*) А — нет, В — нет
А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
Верны ли следующие утверждения?
А) Дж.Вико рассматривает историю как возникновение человеческих сообществ
В) Дж.Вико рассматривает историю как становление и развитие языков, нравов, законов
(*ответ*) А — да, В — нет
А — да, В — да
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли следующие утверждения?
А) Идеально-типические конструкции используются для изображения отдельных исторических явлений
В) Идеальный тип «имеет характер некой утопии, возникшей при мыслительном усилении, выделении определенных элементов действительности»
(*ответ*) А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
А — нет, В — нет
Верны ли следующие утверждения?
А) Исторический факт, по мысли Кассирера, не является частью эмпирической реальности
В) Исторический факт, по мысли Кассирера, устанавливается с помощью наблюдения и эксперимента
(*ответ*) А — нет, В — нет
А — да, В — да
А — да, В — нет
А — нет, В — да
