Апофатизм впервые выступает у: Филона Григория Нисского Тертуллиана
Вопрос посетителя
Философию Тертуллиана отличает
(*ответ*) парадоксальность
нелогичность
антирационалистичность
догматичность
Фома Аквинский в «Сумме» 1700 раз цитирует
(*ответ*) Дионисия Ареопагита
Аврелия Августина
Иоанна Дамаскина
Максима Исповедника
Целью иерархии, по учению псевдо-Дионисия Ареопагита, является
(*ответ*) общение с Богом в возможной для всех существ мере
разделение всех существ в группы
эффективное управление мира Богом
космическое упорядочение мира
Экклесиология — это учение о
(*ответ*) необходимой роли Церкви
причастности человека злу после падения
способе истолкования текстов
Христе как о совершенном Боге и совершенном Человеке
Эклектизм был характерен для
(*ответ*) представителей Александрийской школы
защитников иконопочитания
теоретиков исихазма
каппадокийцев
Эфесский собор 431 г. осудил
(*ответ*) несторианство
монтанизм
арианство
монофелитство
В определении «отец церкви» предполагается официальное признание учения данного христианского автора церковью:
(*ответ*) да
нет
Все апологеты отрицательно относились к античной философии:
(*ответ*) нет
да
Высказывание «Верую, ибо нелепо» принадлежит Клименту Александрийскому (Титу Флавию):
(*ответ*) нет
да
Разделение патристики на западную и восточную существовало до времени разделения церквей в 1054 году:
(*ответ*) да
нет
Термины «патристика» и «патрология» являются тождественными:
(*ответ*) нет
да
«Христос пришел оживотворить плоть», — говорил:
(*ответ*) Ириней Лионский
Августин Блаженный
Григорий Нисский
Григорий Богослов
Аверроисты утверждали, что философия и религиозные догмы входят в противоречие друг с другом:
(*ответ*) истинно
ложно
Альберт Великий и Фома Аквинский считаются основателями ранней схоластики:
(*ответ*) ложно
истинно
Апофатизм впервые выступает у:
(*ответ*) Филона
Григория Нисского
Тертуллиана
Иоанна Скота Эриугены
Ответ эксперта
Философию Тертуллиана отличает
(*ответ*) парадоксальность
нелогичность
антирационалистичность
догматичность
Фома Аквинский в «Сумме» 1700 раз цитирует
(*ответ*) Дионисия Ареопагита
Аврелия Августина
Иоанна Дамаскина
Максима Исповедника
Целью иерархии, по учению псевдо-Дионисия Ареопагита, является
(*ответ*) общение с Богом в возможной для всех существ мере
разделение всех существ в группы
эффективное управление мира Богом
космическое упорядочение мира
Экклесиология — это учение о
(*ответ*) необходимой роли Церкви
причастности человека злу после падения
способе истолкования текстов
Христе как о совершенном Боге и совершенном Человеке
Эклектизм был характерен для
(*ответ*) представителей Александрийской школы
защитников иконопочитания
теоретиков исихазма
каппадокийцев
Эфесский собор 431 г. осудил
(*ответ*) несторианство
монтанизм
арианство
монофелитство
В определении «отец церкви» предполагается официальное признание учения данного христианского автора церковью:
(*ответ*) да
нет
Все апологеты отрицательно относились к античной философии:
(*ответ*) нет
да
Высказывание «Верую, ибо нелепо» принадлежит Клименту Александрийскому (Титу Флавию):
(*ответ*) нет
да
Разделение патристики на западную и восточную существовало до времени разделения церквей в 1054 году:
(*ответ*) да
нет
Термины «патристика» и «патрология» являются тождественными:
(*ответ*) нет
да
«Христос пришел оживотворить плоть», — говорил:
(*ответ*) Ириней Лионский
Августин Блаженный
Григорий Нисский
Григорий Богослов
Аверроисты утверждали, что философия и религиозные догмы входят в противоречие друг с другом:
(*ответ*) истинно
ложно
Альберт Великий и Фома Аквинский считаются основателями ранней схоластики:
(*ответ*) ложно
истинно
Апофатизм впервые выступает у:
(*ответ*) Филона
Григория Нисского
Тертуллиана
Иоанна Скота Эриугены
