Аль-Газали примирил мусульманскую теологию с _и возвел последний в ранг «Божественной науки»
Вопрос посетителя
_ — неотъемлемое свойство предмета во всех его отношениях
(*ответ*) Атрибут
Модус
Акциденция
Субстрат
_ — принцип мышления, направляющий его на осмысление и осознание собственных форм и предпосылок; предметное рассмотрение самого знания, критический анализ его содержания и методов познания, — это
(*ответ*) Рефлексия
Отражение
Анализ
Критицизм
_ — философское направление современной западной философии, исходящее из предпосылки неразрывности и в то же время взаимной несводимости самосознания личности и бытия предметного мира, психофизической природы, социума и культуры, — это
(*ответ*) Феноменология
Герменевтика
Философская антропология
Экзистенциализм
_ — направление в философии и науке, которое исходит из «позитивного», т.е. из данного, фактического, устойчивого, несомненного, и ограничивает им свое исследование, а «метафизические» объяснения считает неосуществимыми и бесполезными
(*ответ*) Позитивизм
Прагматизм
Структурализм
Постмодернизм
Австрийский философ и логик, представитель неопозитивизма, —
(*ответ*) Р.Карнап
Б.Рассел
О.Конт
Э.Мах
Аль-Газали примирил мусульманскую теологию с _и возвел последний в ранг «Божественной науки»
(*ответ*) суфизмом
Анализ готового знания, вне и помимо его возникновения и развития, игнорирование социокультурных факторов познавательного процесса, называется
(*ответ*) агенетизмом
Анализируя самосознание, Г.В.Ф. Гегель говорит о
(*ответ*) диалектике господского и рабского сознания
самоконтроле
диалектике господства и подчинения
свободе и произволе
Античные мыслители подчеркивает значимость
(*ответ*) созерцания перед теорией
теории перед созерцанием
страдания перед наслаждением
веры перед разумом
В анализе самосознания Сартр исходит из тезиса «Сознание _»
(*ответ*) не равно познанию
равно познанию
не способно познать сущность мира
не может стать объектом самого себя
В античной философии насчитывается четыре части души:
(*ответ*) научная
(*ответ*) рассчитывающая
(*ответ*) стремящаяся
(*ответ*) питательная
располагающая
рассудительная
В античной философии разум и рассудок последовательно различаются как особенности
(*ответ*) созерцательную и дискурсивную способности
дискурсивную и созерцательную способности
онтологическую и гносеологическую способности
динамическую и статистическую способности
Ответ эксперта
_ — неотъемлемое свойство предмета во всех его отношениях
(*ответ*) Атрибут
Модус
Акциденция
Субстрат
_ — принцип мышления, направляющий его на осмысление и осознание собственных форм и предпосылок; предметное рассмотрение самого знания, критический анализ его содержания и методов познания, — это
(*ответ*) Рефлексия
Отражение
Анализ
Критицизм
_ — философское направление современной западной философии, исходящее из предпосылки неразрывности и в то же время взаимной несводимости самосознания личности и бытия предметного мира, психофизической природы, социума и культуры, — это
(*ответ*) Феноменология
Герменевтика
Философская антропология
Экзистенциализм
_ — направление в философии и науке, которое исходит из «позитивного», т.е. из данного, фактического, устойчивого, несомненного, и ограничивает им свое исследование, а «метафизические» объяснения считает неосуществимыми и бесполезными
(*ответ*) Позитивизм
Прагматизм
Структурализм
Постмодернизм
Австрийский философ и логик, представитель неопозитивизма, —
(*ответ*) Р.Карнап
Б.Рассел
О.Конт
Э.Мах
Аль-Газали примирил мусульманскую теологию с _и возвел последний в ранг «Божественной науки»
(*ответ*) суфизмом
Анализ готового знания, вне и помимо его возникновения и развития, игнорирование социокультурных факторов познавательного процесса, называется
(*ответ*) агенетизмом
Анализируя самосознание, Г.В.Ф. Гегель говорит о
(*ответ*) диалектике господского и рабского сознания
самоконтроле
диалектике господства и подчинения
свободе и произволе
Античные мыслители подчеркивает значимость
(*ответ*) созерцания перед теорией
теории перед созерцанием
страдания перед наслаждением
веры перед разумом
В анализе самосознания Сартр исходит из тезиса «Сознание _»
(*ответ*) не равно познанию
равно познанию
не способно познать сущность мира
не может стать объектом самого себя
В античной философии насчитывается четыре части души:
(*ответ*) научная
(*ответ*) рассчитывающая
(*ответ*) стремящаяся
(*ответ*) питательная
располагающая
рассудительная
В античной философии разум и рассудок последовательно различаются как особенности
(*ответ*) созерцательную и дискурсивную способности
дискурсивную и созерцательную способности
онтологическую и гносеологическую способности
динамическую и статистическую способности
